在当今时代，极端组织歪曲宗教的真正意义，曲解和利用不同宗教间的差异，非但不促进开放与互敬的对话、共同反思相信天主及遵循天主法律的意义，反而扮演引发冲突与暴力的危险角色。

在那篇讲话中，教宗本笃十六世谈及教会倾向于「自我满足、在这个世界安顿下来，变得极端自负，并且把自己适应于世界的标准」。

文献指出：为了忠实地保存基督信仰传统的完整及促成东西方教会的和好，对于东方教会极丰富的礼仪和灵修祖传，保存和发挥，具有极端的重要性（《大公主义法令》15号）。

这位撰有多部信理神学著作的神学家并不是因为性丑闻被革职的，而是因为他与极端民族主义法国人弗兰西斯·查尔斯·莫拉斯的亲近。而早在一九二六年，教宗比约十一世本人就谴责了后者。

所谓的宗教战争只不过是极端组织的追随者们利用伊斯兰教来为他们的暴行找借口。所以，对那些因暴力和战争而产生的难民，任何人都不应该以宗教理由而拒之门外。

教宗指出，天主与人不是两个对立的极端，而总是彼此寻找，因为天主在人身上看到自己的肖像，人只有注视天主才能认出自己。这是真正的智慧。

一些西方媒体和极少数境外宗教极端人士也对教廷解决与北京的分歧很不开心。教廷与北京如何解决主教任命的问题，根本不干那些人的事，他们完全没有机会、更没有权力插手。

这首圣咏是在极端危险的处境下,敌人的仇恨，在召唤帮助,耶稣将会经验到祂的苦难。对天父和祂的家的热爱，把祂带到十字架上:祂有爱的热情,导致自我牺牲,而不是虚假,通过暴力来服侍天主。

枢机指出，69％的叙利亚人生活在「极端贫困」的条件下，所以「如果有人患有流感、肺炎、癌症或其他严重的疾病，就不得不继续寻找治疗」。

神父的西行之路半途中就遇到了这样的极端天气，以致迷了路，马车晃晃悠悠将神父拉到了一个只有几十户人家的小村庄。眼看天色不早，神父只得找一户人家借宿。