不久後，有医生建议韦姆波转到基巴利医院，但他的亲人极力反对，认为这是要杀害他的陷阱。因此，韦姆波留在家中，由亲人协助购买药物和食物，教会也伸出援手。

《创世纪》记载，加音杀害弟弟亚伯尔，甚至回答上主说：「难道我是看守我弟弟的人？」（参阅：四9）教宗表明，在凶杀之前，首先存在著抹灭事实的冷漠：「没错，加音，你就是看守你弟弟的人！」

这位圣座观察员格外担忧「在美索不达米亚地区历史悠久的基督徒团体、雅兹迪人和其它宗教和种族少数群体；他们受奴役、被贩卖、遭杀害，蒙受各种形式的奇耻大辱。

在联合声明中，教宗和卡雷金二世宗主教提到中东和世界其他地区发生的巨大悲剧：无数人因持续不断的种族、政治和宗教冲突而被杀害、流放，或被迫走上痛苦、迷茫的背井离乡之路。

当今世代有不少流血大公运动的见证人，例如在利比亚海滩被杀害的科普特礼东正教弟兄们。教宗说：「他们是我们的弟兄。他们为耶稣作了见证，在临终前呼喊：『耶稣，求祢助佑我！』

奥萨总主教指出，「人们不断只因为自己的宗教信仰而受迫害，遭囚禁，有时还被杀害。在宗教团体方面，有些团体也陷入侵犯他人宗教信仰自由的诱惑，狭隘地诠释某些宗教信条，导致不少宗教迫害事件」。

金大建神父在中国上海晋铎，返回朝鲜后和同伴一起被仇视信仰的人杀害。大田教区是圣人朝圣地所在地，余主教强调“他是全体朝鲜人的榜样。

她说：「日本无权阻止我们追忆这段历史上的黑暗时代，当时日本士兵侮辱、强奸及杀害我们的妇女。」

韩主教在讲道中指出，上个主日的福音是在犹太人不信耶稣，甚至想要杀害祂的背景下，叙述了耶稣行增饼的奇迹。那些不信耶稣的人吃饱了饼，余味犹存，到处寻找耶稣。

美洲人权委员会也于8月2日发表公告，指出在政府的强力镇压之下，从4月到现在至少有317人遭到杀害。美洲人权委员会要求尼加拉瓜政府「确实履行有关人权的国际义务」。