万物的美原先全都归於造物天父和祂的无穷之爱，现在却因人类的骄傲和贪婪而带着凄惨的伤痕。人类因骄傲而无节制地开采，破坏受造界。教宗例举世界上的水源说，水是生命的泉源，却因人无节制地开采矿物而受到污染。

我们都像迷路的羊，各走各的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛人跟前默不出声，他也同样不开口。

拉丁礼宗主教府认为问题十分明确：任何一方声明圣城归自己独有，无论是政治的还是宗教的，都与圣城的逻辑相悖。

当上主沉痛地对子民说：「你们应全心归向我。」（12节）我们明白，「尘世旅途的目标就是上主」。为了返回正途，在头上施放圣灰是个重要的记号。它提醒我们反思，自己每天究竟是为什么操心奔波？

水流千遭归大海，文字福传靠《圣经》！

可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵（路2：35），所以大圣若瑟一生坎坷：勤苦工作，维持圣家生计，细节耳，仆仆风尘，携妇稚子，越关山沙漠，远至埃及异邦，归后又避仇北返

祂舍身面对死亡，就“是为使那四散的天主的儿女都聚集归一”（若11，52）。

在当天的读经一里，上主说：「以色列，归向上主你的天主吧！」（参阅：欧十四2-10）教宗由此想到75年前意大利歌手卡洛‧布提（CarloButi）一首歌的歌词：「回到你父亲身边吧！

送餐这种事归政府管！」这几天常有人为此争论不休。教宗说：「我经常在思索，这些司铎和修女是好人，但他们没有勇气去服务穷人。他们有所匮乏，经师也有同样的匮乏。

为此，我们应当效法初期教会的慈悲生活，「一切所有皆归公用，按照每人的需要分配」（参阅：宗二42-47）。教宗强调，「这不是意识形态，而是基督信仰。」