听别人说，在这里读书的人以后不能结婚，我当时并不介意，如果想回家结婚别人谁也阻止不了。进修院后，逐渐对天主有所了解，也感到天主特别爱我，使我改变刚进修院时的不纯思想。

但是突然他想到：如果这个人就是我的老师该怎么办？老师永远不会原谅我的偷窃行为。巴克楚没有动手。回去的路上，同伙问他为什么没有抢到钱，巴克楚说恰好有警察经过。转过街角，他们看到一位老人拎着一袋苹果。

我们属于少数人社团，我们社团的成员几乎没有人服以色列的兵役，但如果没有服兵役，自然而然地就失去许多就业的机会，因为服过兵役的人有优先权。

人如果没有受到爱的启示，没有经验到爱，没有完全参与爱，他为自己是个无法理解的人，他的生命也没有意义”。

如果我的膀臂够有力，真想将沉渣乱俗一并挪去；如果我的声音够远行，真的想起来大喊，只为你；如果我的心思够单纯，真的想定睛于你，只有你。

这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错，可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！这天，来自中国的义工度过了不寻常的一天。

不久，他们就将对此作更清楚的反省：如果同样的祈祷可以既指向天主，又指向耶稣，那么，两者之间是不是存在一种亲密的共融呢？耶稣复活之后，“教会的祈祷”仍然“上升到天主目前”(宗12：5)。

可是等到这个思念者——我——如果也不存在了，那么就真的尘归尘土归土了吗？这一切都过去了，像阴影，像疾逝的流言，像在波涛起伏的水面上航行的船只，驶过之后，无迹可寻。

再者，你可以就和平发表华丽的演讲，召集大型会议，但是如果你在小事上不和睦，在你的心里、家里、社区内、工作场所中没有和平，世上也不会有和平。

这是一段双向旅程，但如果没有希望，这旅程便无法实现。希望对人类如此重要，它使生命屹立，同时也保护和守护生命，使之成长。教宗解释道，希望不是温饱有余之人的美德，因为穷人常是首先携带希望的人。