天门久为初人闭，福路全凭圣子通。　　除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。（二）　　妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。　　群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。　　自古昭昭临下士，由来赫赫显人心。　　

吉贝尔蒂蒙席这样说：答：我们看这块殓布的实际情况，由于它呈现的是一个被钉十字架而死亡的可怜人的痛苦形象，它非常符合福音有关耶稣苦难的描述，因此，我们的答复是：天主给我们这个他圣子受苦难的记号，为了令我们体认到他对我们的爱是多么的大

而圣父竟让圣子耶稣替我们卑污罪人赎罪，而被钉死在十字架上——默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？（路24:26）那么，我们基督徒难道不该效法耶稣基督的光辉榜样吗？

教宗继续表示，正因为如此我们的见证必须集中在信仰的中心，专注于宣讲天主在祂的圣子基督身上彰显的爱。我们要在这里寻求增进彼此共融合一的空间，推动精神上的大公运动，它直接源自耶稣留给门徒们的爱的诫命。

教宗继续表示，正因为如此我们的见证必须集中在信仰的中心，专注于宣讲天主在祂的圣子基督身上彰显的爱。我们要在这里寻求增进彼此共融合一的空间，推动精神上的大公运动，它直接源自耶稣留给门徒们的爱的诫命。　　

天主圣三节提醒我们，圣父、圣子和圣神三位一体的奥迹。天主圣三节的礼仪更新我们以天主圣三的模式活出与天主共融、我们之间的共融的使命。

你们也受邀去敞开自由的道路，凭着纳匝肋人玛利亚将天主圣子的生命接入自己内的殷勤，自我奉献。这生命也该当在你们内成长。将耶稣的生命接入自己内，就是要始终向他人见证这生命。

他强调：唯有放下各种争论或辩护的心态，一起设法深入了解将我们联合在一起的，是蒙召参与圣子藉着圣神为我们揭示圣父爱的奥迹，这样才能克服基督徒过去遗留下来的众多争议。

圣座礼仪及圣事部的法令强调，圣母玛利亚既是基督，天主圣子的母亲，也是祂奥体的肢体，教会的母亲。此外，教会之母的称呼从圣奥斯定开始就已临在於教会的情感中。

教宗最後将这次牧灵访问和众人心中所有的意向「托付於美洲之母、童贞圣母玛利亚的手中」，祈愿这位好母亲「予以悦纳，并为我们指引那通往她圣子的道路」。