很可能机构与地方民政部门合办或者代为抚养的协议中彼此的权利和义务中需要很多细节上的协商。一位河北的修女如是说。一位法师也指出：地方各级政府机构在遇到问题时有相互推诿的现象。

这个设于香港的运动支持在今年底于巴黎举行的气候谈判中，发表一份有力的协议。　　她说，六宗教领袖提高了全球及亚洲对气候变化的道德责任意识，并提醒我们分担采取行动的责任。　　

我们希望最终协议能将和平还给这个苦难的人民，还给像他们一样受苦的我们。我们感到痛苦，因为利比亚人民渴望和平，希望恢复正常的生活。这是强烈的疾呼，因为没有人喜欢生活在一个战争的国家！

到单位，正赶上一百多协议工讨说法，据说已经僵持了几天，这个时候找领导谈上岗之事结果可想而知。果不其然，工会把我推给了人力资源部，人力资源部的答复是权利下放到基层各项目部。第一回合我彻底败下阵来。

这个和平是人心中的和平，它比不同民族之间以外在的接触和协议所达致的和平来得重要。特瓦尔宗主教继续说：我们需要人心中、尤其是受苦者、被压迫者以及孤独的人心中、家庭内部、还有各家庭之间享有和平。

这篇读经记载了亚巴郎与罗特为划分土地所达成的协议。教宗说：我在读这篇经文时，想到中东地区，我热切恳求上主赐给每个人智慧。我们不要为我去这里，你去那里而争吵，而要和平。教宗表示：亚巴郎继续前行。

特韦特牧师鼓励基督徒采取行动，「呼吁我们的政府批准巴黎气候变化协议，要求采用更适当的发展指标来衡量团体与生态系统的健全。我们可以在使用化石燃料上减少投资，而在可持续发展的能源上增加投资」。

许多人因极度贫穷和环境恶化而被迫远走他乡，国际协议虽然不承认他们是难民，拒绝赋予他们法律保障，但他们确实饱受痛苦，并且最容易沦为人口贩卖和各种奴役形式的受害者。

该国现任总统基尔（SalvaKiir）的支持者和前任副总统马查尔（RiekMachar）的拥护者於2013年12月开始交战，直到2015年8月达成和平协议。

圣地各个教会强烈呼吁维持现状，因为这对保障和平，直到达成一个更加牢固的协议至关重要。