另据现场目击者介绍，遇害的司铎之一阿布达尔神父曾向恐怖分子高喊，你们杀死我吧，但不要伤害这些带着孩子的家庭，并用自己的身体护住了他们。

急需要住院治疗，因经济困难一拖再拖，于是大家立即到医院探望了他，为他们送去了2000元爱心款，小亮的父母表示感谢，他们说：因为我们是外来务工人员，在温州没有亲戚，这次全靠温州的好心人帮助，我们很有信心一定要治好孩子的病

教宗指出，「揹负十字架的有移民，他们发现大门紧闭，因为人们害怕和满心政治盘算；揹负十字架的有孩子，他们的天真和纯洁遭到伤害；揹负十字架的有世人，他们漂泊在不确定性和暂时文化的昏暗中」。

基督学校兄弟会米勒（JamesMiller）修士的殉道蕴含了另一层意义：1982年，他在危地马拉遭死亡部队杀害，因为他在基督学校兄弟会韦韦特南戈的原住民学校里，日复一日地教育最贫困的孩子，经常为困境中的学生补课到深夜

总主教接著表示，从这个意义上来讲，教宗在他的讯息中提到以人为中心之前，引入了另一个概念，使人想起非洲谚语，“为了教育一个孩子，必须集结全村的力量”。

他强调说：“人就其本质而言是不断成长发展的”，教育的意义无非就是“带领并引导孩子，使他们的天性得到充分实现”。加拉格尔在谈到移民的问题时表示，应鼓励彼此相遇和相互充实。

拉古萨解释，如果人们帮助的话，“仅仅六个星期的治疗就足以使严重营养不良的孩子重新站立起来，花费很少的治疗就足够有效并且可以真正解决萨赫勒地区及其世界其它地区儿童营养不良的紧急情况”。

同时，她用业余时间为弟妹和邻居的孩子讲授要理，照顾长者和病人。当时正值第一次世界大战时期，有一天卡洛利娜受到一名俄罗斯士兵的侵犯，被从家中强行拖入森林，因她强烈反抗而被杀死。当时她只有16岁。

埃尔万神父提到作为一个团体如何推动这承诺，“我们在照顾大约100个孩子，他们中有的因患有严重的残疾而遭父母遗弃，有的是因为父母无法给予他们必要的照顾。

‘我们应以对话为武器，装备我们的孩子！我们应教导他们如何努力奋斗，实现相遇的文化！’（《众位弟兄》通谕，217号）”（原载：梵蒂冈新闻网）