公元1460年圣母显现于真福亚拉诺神父，命其重新振兴念玫瑰经的方法；1858年圣母在法国露德显现时，手拿玫瑰经珠，以表示对玫瑰经的珍爱；1917年5月13日至10月12日圣母发显于葡萄牙时，仍然手持念珠

一个四十多岁的人想进修院修道，院长考验他说：“不行啊，你在世上享尽福了，到了这个年纪再来修道，怕是想找个吃饭的地方来安度以后的生活吧？”

和那些“小报抄大报，大报胡编造，内容假、大、空”的报纸相比，真可谓“一花独秀”，我竟把那张“信德”一字不落地看了好几遍。

为此，教宗特别提到阿尔巴尼亚杰出的子女，2003年被先教宗若望保禄二世列入真福品的德肋撒修女。

与天主的关系越来越远，甚至在年轻时还随大流唱过“从来没有救世主”，喊过“人定胜天”，然而多年来，“信德”对我信仰的复苏、信德的成长起了很大作用，阅读每篇文章都受益良多，使我坚定了信仰，增长了信德，坚信天主是“万有真原

最後，教宗提及前一天18日在意大利博尔扎诺（Bolzano）被册封为真福的若瑟·迈尔-努塞尔（GiuseppeMayr-Nusser）。

教宗也提及前一天13日在都柏林被册封为真福的耶稣会神父若望·沙利文（JohnSullivan），称赞他是穷人和受苦者的父亲，为他的见证感谢天主。

求圣神释放每个青年人让她们能获得在主内的真自由、喜乐,从他们身上看到基督的样子。

而在教宗方济各的认可下，卡马拉总主教列真福品案程序的教区审理阶段已于一五年正式展开。卡马拉总主教生于一九○九年，卒于九九年，他把穷人放在他的生活和牧灵工作的中心，深受巴西人民爱戴。

接着，神父列出这次默想道理的几个题目：惊叹的学徒、渴望的学问、我觉察到自己口渴、对虚无的渴望、耶稣的口渴、泪水道出的一种渴望、从自己的口渴经验汲水、欲望的形式、倾听边缘地区的口渴，以及对真福八端的渴望。