全能神就反反复复地用地震、海啸、洪灾、非典、瘟疫、空难、生存环境恶化等自然的、社会的灾害来证明，说这些是神对人的惩罚。这一歪理正好对应了人们对灾祸的恐惧心理，也满足了避祸免灾的心理。

初至台湾，丁神父在辅仁大学教授哲学课程，爱热闹爱创新的他，总用一把吉他一首歌开始一堂课，让歌曲、故事和哲学课程结合起来，学生们爱极了这样的课堂。

而我们用这些生活的具体的爱套在我们的亲人或其他人身上，太太对先生说：你应该是含忍的、慈祥的、不嫉妒的……先生对太太说：你应该是含忍的、慈祥的——凡事包容

事实上，教会的使命是用福音的光明照耀全体子民迈向天主的历史进程，使他们在天主内完全实现、满全。

谷7：6-13：“耶稣对他们说：‘依撒意亚论你们这些假善人预言得真好，正如所记载的：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。”

神父用等边三角形和用鸡蛋的例子给教友尽可能的阐述天主圣三的奥义。上午八点，王神父又到下属东南沟教堂举行感恩圣祭。东南沟郭会长给今天所有参礼的父亲们送上一束黄玫瑰以示庆贺。

然而，在新冠肺炎疫情发生后，90后、00后青年勇敢选择逆行而上，战斗在抗击疫情的第一线，面对疫情，他们放弃了与家人的团聚，毅然投身到疫情防控的工作中，不惧危险、不畏艰苦，用坚守告诉世界青年一代的责任和担当

富裕的约伯当年何其幸福，用牛奶洗脚、被人尊敬、诚实慷慨可转眼就一无所有“忧郁而行，无人安慰”，在中国文艺作品中，曹雪芹塑造的人物贾宝玉，个人经历和约伯极为相似，从富贵享乐的怡红公子到贾府被炒锒铛入狱，正如

今天的第一篇读经中，依撒依亚先知用葡萄园的比喻告诉当时的犹太人和今天的我们，以色列就是天主的葡萄园（依5:1-7）。天主准备好了葡萄园的一切，播下了好的种子，期望有好的收获。

她去福传之前，先做好准备，今天要劝化的这位是什么样的思想状态，他的爱好是什么，用什么方法才能让他接受，要讲哪些个道理，都要事先在心中打好底稿。