在当天的福音中，耶稣表示，受派遣而来的护慰者圣神「必要教训门徒们一切，也要使他们想起，耶稣对他们所说的一切」（参阅：若十四21-26）。教宗指出，「这是有关圣神的许诺。

他们是波斯最早的基督徒，根据传统，后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。在许多世纪的历史中，东方亚述教会在非常接近初期宗徒团体的犹太和叙利亚文化的背景下，发展出独创的神学和灵修传统。

书名取自《马尔谷福音》第四章四十节，耶稣把门徒们从惊涛骇浪中颠簸的船上唤醒，向他们说的一句话。梵蒂冈书局出版社与2020年12月17日教宗84岁生日当天出版发行。

最后，比安凯蒂主教谈到这次册封真福的意义说，对所有危地马拉人而言，这次真福大典表达出“他们的热忱，越来越热衷于跟随耶稣，就如祂的门徒们那样”，以及保存殉道者们留下的“信德的火炬”。

为此，耶稣要求祂的门徒们私下去休息一会儿。教宗表示，这不只是身体上的，也是心灵上的休息。因为光“拔下插头”是不够的，还需要真正的休息。

一切都已与耶稣有关教宗方济各继续指出，耶稣承认法律，但祂理解门徒在安息日在田里如饥似渴地拾取玉米穗的行为。此外，耶稣还通过一个比喻强调，“宾客不能在新郎还与他们在一起的时候禁食”。

虽然耶稣受难时，门徒都一直在场，但他们一点也体验不到耶稣的受难是福音。相反，他们有一种很深的失落感。他们最后的希望粉碎了。他们并不认为耶稣会复活，所以看不到任何的“好信息”。

然而，希望的新春已在巴斯卦清晨笼罩整个世界；从那天起，我们的复活也已经开始了，因为巴斯卦并不只是历史上的一个时刻，而是一个崭新状况的开始：耶稣复活并不是为叫他的门徒在心中永远纪念他，而是为了使他自己生活在我们内

所有与复活上主相遇了的人，都感到了向他人宣讲的需要，就象厄玛乌的两位门徒那样。他们在分饼时认出上主后，遂即动身，返回耶路撒冷，遇见那十一门徒并向他们讲了在路上所遇到的事（路24：33-34）。

他可能也是若翰的门徒，他是第四部福音的作者，自称为“所爱的门徒”。他曾和伯多禄、长雅各伯同见到了雅依禄女儿复活、大博尔山显圣容。