教会训导教会清楚教导：耶稣的死亡是赎罪性的（见《教理》615条），祂以自由的意志献上自己，为我们在十字架上达成完全的补赎。

因为这一事件存在，从其本性上来讲就是地方性的，就在一个地方团体中联系于时空性的特点，地方教会不是一个由唯一的普世教会自由创造的结果，而是地方教会本身就是普世教会的事件”（拉内，《教会根本原则的一些反思》

本来所有的天使被造时都是良善的，但是其中一些滥用了他们的自由而堕落为魔鬼。鬼气森森，阴邪祟祟。一些恶灵伏身在阴暗的角落，窥探着可以供他们吞噬的意志薄弱者，吃柿子专拣软的捏！

而基督信仰基本教义中的原罪和自由意志等教义，又预先明确了人的罪性一旦失去律法的约束，就会背弃上主的恩典，甚至与撒旦同工。

教宗决定既不发表演说，也不听取他们准备好的发言，他只希望进行一次坦率和自由的谈话。梵蒂冈主教会议新大厅有120位献身生活修会的总会长们等待教宗，早9时25分，教宗到达。

公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰敕令》，基督的教会从此获得了自由。公元326至333年，他为圣伯多禄重修墓穴，并在墓穴之上修建了一座教堂。光阴荏苒，经过1200年的风吹雨打教堂已经破损。

任何组织或者个人不得利用宗教进行危害国家安全、破坏社会秩序、损害公民身心健康、妨碍国家行政、司法、选举、教育、婚姻等制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益、公民合法权益等违法活动。

首先，在事物面前你们要尽力成为自由之人。上主召叫我们度一种简朴的福音化生活，以便使我们不被消费文化所左右。这意味着要寻找本质的东西，并学会放弃使我们窒息的诸多不必要的东西。

喜乐，本是一种心灵自由、平安、满足的自然流露，是一种精神状态。过度的物欲，会窒息心灵。套用纪伯伦的话：喜乐（原话是信仰）是沙漠中的绿洲，物质（原话是思想）的骆驼队是永远走不到的。

我们很注重保养打扮自己，在乎别人对我们的看法，希望获得别人的欣赏和关注，当我们很在乎这些外在的东西的时候，我们的内心就不再自由了，而被这些东西所左右、所束缚。