他们为家暴的受害者祈祷，为社会的种种紧张局势，以及「不公义、不团结」的情况祈祷。他们祈愿众人放下自私自利的态度，不要只想著经济利益，同时期盼科学成果能特别惠及贫困弱小者。

这种拒绝的情况尤其发生在同性恋者身上，因为那时候同性恋者得爱滋病的病例很多。为此，这个疾病起初被定义为「与同性恋者相关的免疫缺乏症候群」。

在送他们回宾馆后，他们还问起了我个人的情况，我很乐意地向他们分享了我的经历。我告诉他们在医学院毕业后曾被分到四川雅安，协助当地的“赤脚医生”，向广大农民传授基本的保健知识，并在医务室为当地人看病。

关于工作问题，教宗谈到新冠疫情造成的损失：数百万的经济和生产活动受挫、不稳定的劳动者的情况愈加脆弱、许多从事基本服务的人员更是被公众和政治良知所遮蔽住。远程教学在许多情况下造成学习和课程进展上的后退。

触摸贫困的处境教宗指出，世界上有两种截然不同的情况令人震惊，值得思索：一部分是发达地区，那里“有机会上学、读大学和找工作”，另一部分皆是“死亡的儿童、淹死的移民，以及我们也在自己国家看到的不公义”。

在这个情况，我导师认为焦点应该是故事中的老父亲，而非那“荡子”小弟。

请让办告解者免于不知如何开口的痛苦，不要带着好奇心去问：『当时情况怎样？多少次？』」教宗强调，聆听对听告解司铎也大有益处。「聆听意味着某种空虚自己：我空虚自己，以接纳他人。

关于本笃十六世的引退，罗德里格斯枢机表示，这个问题只是在枢机咨议会上提到，至于教会法典关于一位教宗放弃其牧职的情况，应更广泛地予以规范，法典的相关条文也需要进行大幅度的修改。

教宗引用灵修作家多玛斯·格林（ThomasGreen）在《麦子和莠子》一书中的话：“我竟然深信，真正分辨（和在祈祷中真正成长）的最大障碍，不是天主那看不见、摸不着的属性，而是我们对自己认识不足，甚至也不愿意了解自己真实的情况

这一来，便在那些最初接纳他们的国家中形成了不人道的“集中营”的情况。正是由于这个条例，希尔曼修女上了新闻。