教宗於26日上午9点30分抵达费城後，立即前往圣伯多禄和圣保禄主教座堂会晤当地教会，主持弥撒圣祭。这台弥撒奉献於教会之母，童贞圣母玛利亚。

一如圣保禄宗徒所说的：对一切人，我就成为一切（格前九22）。当羊群沉浸在喜悦中时，牧人若具有同理心、具有喜乐的同感，就懂得如何与羊群一同欢乐。但我们也要懂得把天主的临在引入他们的创伤内。

教宗表示，圣保禄宗徒在《罗马书》中勉励基督徒不要判断及轻视自己的弟兄，因为这样做便将弟兄排除在我们的小团体外，就是有所选择，这不是基督徒的态度。基督以祂在加尔瓦略山的祭献将所有人聚集并包容在救恩内。

同时因着人性的软弱，常会感到为善如登，作恶如崩的困惑，觉得走上坡路难而走下坡路易，正如圣保禄宗徒所说的：我所愿意的，我偏不做；我所憎恨的，我反而去做（罗7：15）。

当年在圣保禄时代，哥罗森城的教会初建不久，魔鬼就是借着异端主义者的花言巧语引诱当地教友远离基督真道，他们用一些似是而非、看似很智慧的哲理、星相学等理论，假冒天使迷惑基督徒。

圣保禄说得对，基督宗教是绊脚石和愚妄。我们现在明白了耶稣是谁：祂亲吻背叛祂的人。祂不伤害任何人，祂撕裂自己。祂不流任何人的血，祂自己流血。祂不牺牲任何人，却牺牲自己。

坎塔拉梅萨神父指出，在圣神赐予的各项神恩中，「我们仅举出一项作为所有神恩的代表，也就是圣保禄认为最重要的先知之恩」（参：格前十四）。「圣神不仅藉着先知发言；祂也透过耶稣发言，今日仍在教会内发言」。

圣保禄早已说过：‘我们不愿意脱下我们的肉身，而愿意穿着它’。换言之，我们不愿意只有一部分的我们活着，只有灵魂活着，而愿意全部的我们，肉身和灵魂都活着。

注视基督和埃及的许多圣德芳表，例如圣保禄首位独修者和圣安当，我们就会向天主，向教会和他人敞开服事的正确道路。

当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。教宗阐明，「天主的救恩是一段走向时期圆满的旅途，一段有圣人也有罪人的旅途」。