阿雷佐市民为教宗献上的礼物是为穷人的献仪，金银匠们也为教宗特意打造了一枚胸前佩戴的十字架，这些匠人也在目前的严重经济危机中受到打击。

当然，我们天主教历史上曾有圣人因为情境紧迫把祭布给穷人让对方得到身体温暖的。这本也是对天主不敬，但这圣人却是中悦天主的，这样我们才可以说只要心中有主，不必教条死板。

默观生活能让人更好地聆听天主圣言；为穷人服务使人在他们的面容上认出基督。告天主子民书的最后部分是写给世界不同地区教会团体的，并针对每个地区教会宣讲福音的个别情况说出鼓励的话。

不难发现，尽管在GDP数字上，北京市民已经接近富裕国家水平，但依然过着穷人的生活。本来可支配收入就不多，但他们依然将三成以上的收入用于储蓄。

穷人的景象也清晰地印在这次使徒之旅中。最后一点是对圣母的敬爱，他说：教会若不承认圣母在教会中地位，不明白玛利亚在最后晚餐厅与宗徒们同在，教会注定是一个不孕的教会。

福传祈祷意向：愿那些在穷人、弱者、妇女和孩子的情况最悲惨的地区工作的基督徒成为希望的标记，并感谢他们对团结和爱的福音所作的勇敢见证。

他向罗马青年说：“我知道要成为一个好神父，光是爱神学并不够，也必须随时随地为青年、为年老的人、为病人、为穷人服务；必须作个纯朴的人，好与纯朴的人在一起!”。

白冷会会士遵照耶稣基督的榜样，与穷人、病患、被遗弃的人及罪人在一起，并结合同道和这些受压迫者并肩奋斗。一九二六年，先后50位会士前往中国黑龙江省传教，直至一九四九年转道台湾。

因为泰泽团体从始至终不接受任何捐献，如果有修士继承遗产也会分施给穷人，所以泰泽团体的资金来源全靠这些出售品的资金。

他的人格和非凡的德行表现在忍耐、淡看世俗、关注穷人、照顾青年、尊重长者这些方面。这些德行对当时欧洲各隐修院产生巨大的影响。