教宗提到，目前的危机“造成和增加了多种形式的贫穷现象”，有的甚至是“隐性贫困”者。在这样的情况下，修女们该当进入这种复杂的场景，始终“在基督内扎根”，不向形形色色的“俗化”让步。

被收容者并不像鱿鱼游戏那样负债累累，但主要是那些有心理健康问题和残疾的年轻人和成年人、曾经坐过牢的人、贫穷的老人和无家可归者。

我们唯有“恢复普世博爱的意识”、看到“阻碍数百万男女、青年和儿童度有尊严生活”的贫穷悲剧，重生才有可能实现。教宗特别提到许多难民，敦促在这筹备禧年的时期要“聆听穷人的声音”。

然而，“对工人负起责任才是首要之务：生命不能以任何理由进行交易，如果生命是贫穷的、处于不稳定和脆弱的状态，就更不能进行交易。我们是人而不是机器，是独一无二的人，不是机器零件。

但在这个城市中，也有些地区充满了身体和道德上的贫穷，有一大堆的问题。尤其是失业问题，或“犯罪职业”问题。

我们教友牧灵委员会也设立了一个小小的基金，协助贫穷国家的主教团，使他们至少能派一个小小的青年代表团到悉尼参加世界青年节。

她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”　　

至于无法负担常规教育的贫穷儿童，可到乌兰巴托及宗莫德的圣保禄学校上课，幼儿则可前往巴彦浩舒及额尔登特的蒙台梭利幼稚园上课。

教宗接着说：“让我们一起祈祷，好使那些渴望从根本上透过贞洁，贫穷和服从圣愿度福音生活的人们能得到充分的滋养，这些善男信女的首要使命是宣讲基督的福音。

若望过着贫穷和祈祷的生活，同时继续研读神学和进行宣道，把玛利亚视为母亲和典范，为他日后的圣母灵修学奠定了基础。他劝勉人们度热情的使徒和传教生活，从默观和在普遍成圣的召叫上奋发努力做起。