他在前任宗主教时期负责对外关系，因此有很多大公关系上的交往，同时也非常熟悉大公运动的局势。此外，他在担任宗主教之前也曾来到罗马祝圣一座东正教圣堂，并拜见了教宗本笃十六世。

当时，芹的姐召集教友们报名时，人数很多，积极性也很高涨，随着第二年冬天下大雪，紧接着非典时期，有的教友家远来不了，芹的姐就顶岗，后来陪伴耶稣的教友越来越少，后半夜更是没多少人，芹的姐干脆顶着，并且值班的时间越来越长

举例而言，在希特勒执政时期，德国汉堡有三位基督徒因为教授要理而先後上断头台。前两位是天主教徒，第三位是信义会牧师，他们三人的鲜血相混合。

教宗首先感谢瑞典接纳了许多南美洲移民，他们在独裁政权时期逃到这个北欧国家避难，从此落地生根。瑞典不仅接纳外来者，也帮助他们融入当地社会。

因为不管是男人，还是女人，每个人在一生当中，都会有一段时期必须与父母保持距离。他们必须从父母身边脱离，才能走出自己的路。

在目前的多元文化转折时期，奉献生活者必须进入这重大转变的中心，成为民众的酵母，依照各自的特恩着手耕耘，帮助那些经常被撒在莠子中的种子长出麦子。为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

因此，四旬期也是我们藉着圣言、圣事和近人与生活的基督再次相遇的有利时期，同时走上一条真正皈依的道路，重新发现天主圣言的恩典，使我们从罪恶中得到净化，在需要帮助的弟兄姐妹身上服事基督。

关於第三个要素具有想象力，教宗指出，教会和世界如今正处於分辨时期，而分辨能力总是藉着上主的临在才得以实现，我们应观看徵兆、仔细关注正在发生的事和人的感受，尤其是穷人的感受。

意识形态对立时期已经过去，冷战结束後开启了新格局。因此，鼓励彼此尊重、对话及合作，促进和平极其重要。

他在中国度过的二十年可以说是他科学生涯中成果最丰富的时期。同时，他写下了大量的哲学著作，其中尤以《人的现象》最具代表性。