因此，每个男女都像是镶嵌画中的一小部分，「单看的时候固然很美，但是唯独拼在一起，才能构成图像」。教宗最后祝愿道：「愿我们每一个人都能找到自己的位置，并在这个伟大愿景中尽其所能奉献心力。」

到家后坐下说话的时候，老人拿出五十元钱交给神父献弥撒，那钱皱得已经不像样。神父对老人说：“你说做多少台弥撒我都给你做，但钱我不能要。”

“我清楚记得：从小时候起，就有声音带领软弱的我，教导我如何在这世上，歌唱爱的圣歌，我心渴望永远欢唱的圣歌。”

教宗指出，当耶稣问门徒“你们说我是谁”的时候，伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之子。”

在适合的时候将扎根生长。但如果他们失去信心，他们放弃撒种，他们让子女沉溺于风尚和手机，没有给他们奉献时间，没有教育他们，那么贫瘠的土地将再长满杂草。父母们，你们总不要在子女中疲于撒种啊！

为了耕作它，正如必须的，一方面需要精心而持续地照料善的嫩芽，另一方面在适当的时候要区分出有害的植物而拔掉。那么我们要反躬自省一点点，发生了什么，什么在我身上长起来了，善的和恶的什么东西在我们长起来了。

事实上这种情况在今天依旧发生，一个人因不追随某些流行的模式而遭到嘲笑和歧视的时候，时常会将次要的现实置于中心位置：例如，将事物而非“人”置于中心地位，将成就而非“关系”置于核心位置。我们举些例子。

自己堂口音乐会初具规模的时候，他又背起手风琴为附近兄弟堂口的年轻人教唱弥撒曲和圣歌，竭尽全力，不辞辛苦。这一过程，历时日久。

“当地不少青年男女在恋爱的时候，分别信仰佛教或天主教，家人也不会阻止他们结合。婚后，二人还是各信各的宗教，耶稣和释迦牟尼像可以共处一室。出生的孩子信仰什么，多半还看孩子本人的意愿。”

但面对今天这个世界，不论在报刊上，还是在网络的论坛上，以及平常的言谈中，由于消费主义所致，对圣诞的意义很多时候弥漫着商机的意味，即便是“送给MM的圣诞礼物，送给女友的圣诞礼物，送给老婆的圣诞礼物，送给男友的圣诞礼物