以往，穆勒曾为教宗在全球主教会议后发表的宗座劝谕《爱的喜乐》作出辩护，但在访问中却批评这篇文章。

福音的喜乐是给所有百姓的，不可将任何人排除在外’（《福音的喜乐》劝谕，23号）。圣多利波多麽明白这个道理啊！他为了宣讲福音进入我们的大陆，既不畏惧也不迟疑。

因此，脆弱的生命指明的正是使我们摆脱只顾自己的生存、发现爱的喜乐的路径。教宗也对拒绝生命的原因提出质询，它们无非是这个世界的偶像。首先是金钱，它导致人认为最好除掉某些人，因为他们将造成花费。

他请信友们在基督真理的光照下生活，怀着喜乐、言行一致和纯朴的态度，在家中、在工作场所、在尽国民义务时，宣示自己的信仰。

这幸福不是那种只满足于瞬息即逝的喜乐。幸福具有更深层的意义，“即使一时的喜乐或热情消失，困苦、灰心和失望突然而至，它仍然存留。幸福存留，那是因为耶稣就是幸福，祂的友谊牢不可破”。

今天我特别渴望为家庭祈祷：由于学校为了安全起见关门，孩子每天待在家里，家庭必须应对这个困境，怀著平安和喜乐妥善处理。我也格外念及残疾人的家庭。残疾人的日间照护中心关闭，所以他们必须待在家里。

教宗说：“耶稣给予我们的喜乐是独一无二的。是祂自身拥有的喜乐。这是向我们所有人和所有善心人士传达的讯息。也是耶稣今天向当今世界和教会传达的讯息。教会蒙召活出慈悲善工，向贫困者宣扬福音。”

拉匝禄协会的基本准则是「与人相处时要活出自己原本的样貌、找回喜乐、感到被爱、学习如亲人一般彼此善待、简朴地一起生活」。教宗强调，「这些准则有其意义，塑造出一个稳定团体。

第二天早6点大家再次来到该堂参与主日弥撒，并克服了种种困难担当起了辅祭、读经、唱经的工作，使弥撒充分体现出了复活期中的喜乐，更向兄弟教区展示了我们西开教友们的良好素质。　　

教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。