这意味著花很长时间在圣体龛前祈祷。教宗继续说，鲍思高神父走到青年身边，安排他们做游戏，把他们组织成一个团体，彼此为弟兄姐妹。鲍思高神父与他们同行，聆听他们，与他们一同哭泣，鼓励他们不断前行。

继圣体圣事庆祝活动后，在喀拉拉邦的锡罗马拉巴尔教会首牧乔治．阿伦谢里（GeorgeAlencherry）枢机发表名为《加尔默罗在印度的首个创立基地（ThefirstfoundationofCarmelinIndia

教宗良第十三在1883年颁布通令，规定阳历十月为“玫瑰月”，令教友本月内每日在明供圣体之下，公念《玫瑰经》十五端，加念《圣母德叙祷文》、《求圣若瑟垂佑诵》各一遍。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规

耶稣就住在教会内，就住在他的话里面，就住在至圣圣体圣事内”。教宗结束他的话说：“枢机主教，感谢您的指引！我们将怀着新的冲劲和喜悦走向巴斯卦。祝各位度好四旬期，并祝复活节快乐！”。

晚年高龄的陈主教，每天念珠不离手，按时参与弥撒、拜圣体，生活与祈祷融为一体。无论劳改、牧职或是荣休期间，陈主教用祈祷和吃苦谱写了其生命的动人乐章。

圣热罗尼莫的拉丁通用本就是一个例证，他翻译那个神秘的希腊字epiousios为supersubstantial超物质体的，它是指着一个新的，更高尚的“实体”说的，就是主耶稣在圣体圣事中所给予我们的真正的生命之粮

我们应当回想起，在他建立圣体圣事之前，他先跪在他的宗徒面前，以他谦逊的爱为他们洗濯他们不洁的脚，清洁他们。在玛窦福音中，我们可以注意到那个不予宽恕的仆人的比喻（玛18：23-35）。

年轻的殉道者格罗兹德特别敬爱圣体，他的信德因而受到滋养而坚毅不挠，甚至能够为救人灵魂而牺牲自己。教宗说。格罗兹德的使徒工作带领其他的青年归向基督。

“遵守圣教四规”，就是教会要求每位教友遵守的四项规定：1、凡主日及一总罢工瞻礼之日，该望全弥撒；2、遵守圣教会所定的大小斋期；3、该妥当告解并善领圣体至少每年一次；4、当尽力帮助圣教会的经费。