“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）以基督为生活的中心，教友们以教会为家，是建设教会温馨大家庭和堂区牧灵福传的重心之一。

天主千百年来塑造你们祖国的信仰、灵修和文化；基督邀请波兰人民参与祂死而复活的奥迹。你们要感谢上主，按照圣若望保禄二世的话说，应感谢你们千多年来浸入圣洗之水，因父、及子、及圣神之名领受洗礼的恩典。

特邀著名灵修辅导家，来自香港圣神修院姚崇杰神父带领。全教区除患病年迈的老神长外，共26位司铎参与，这是近11年来参与神父人数最多的一次。

前几天我参加了朋友的一个周末信仰聚会，其中有一位信友在见证分享时讲到了这样的对应比较：我们生活在社会中，有太多的怪现象迷惑了人们的视线与感知。

在我正式走进天主教的信仰之前，好天主已经借着另一位我敬爱的老师提前对我的灵性生命进行了长达数年的前期规熏陶。那时的我年轻幼稚，无知而又傲慢，偶然相遇了我的那位深山隐居的老师。

据巴西地方教会向本社介绍，牧灵工作者、司铎、男女修会会士等谈到了多元文化给牧灵传教工作带来的益处。共融、参与的灵修精神使大家充分认识到，传教绝非可有可无的而是基督徒生活的组成部分。

避静神功由本堂李志义神父和梁国臣神父带领，内容围绕家庭、婚姻和耶稣的使命与救恩展开。神父强调，亚纳会会员要模范地遵守会规，在教会内起到带领大家的领头作用。

授课老师是十一位本教区神父，两位修女带领晚间灵修活动。短暂而紧张的培训，得到大家一致广泛好评。

3.德语弥撒和活动的重要性和必要性，以及家长对小孩的从小培养和教育。4.海外牧灵与在德国本地的不同。5.牧灵工作者所需要做到的8点。

特卡奎莎曾为了公教信仰的缘故被迫离开她成长的村庄﹐又因为无意愿结婚而躲避到加拿大一个当地的部落﹐在那里她才能将自己的生活完全奉献给耶稣。