（伯后3：16）天主说：“我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，不是死人的，而是活人的天主。”(谷12：26-27)“在基督内，众人都要复活。”

他在给格林多教会的信中，曾如此写道：“我先前在信中给你们写过……”（格前5：9）但这些先前写过的书信，我们却一无所知。

都不是，他传教过程中克敌制胜的法宝只有一个字—“爱（Agape）”保禄宗徒指出：我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹（格前13:1）保禄的爱德表现在两方面：

（格前10：32）“天主爱乐捐的人。”（格后9：7）林跃斋做善事从不张扬。

圣保禄说他“为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄”（格前1：23），但为他却是通向爱的天主的奥秘的门径。是什么使门徒们明白了这个玄奥难明的“十字架的讯息”？　　

4、论基督大司祭的特点和神恩。5、劝勉信友坚定信德，以旧约中圣贤为表率，以基督圣言为信仰生活的神粮。[page]三、保禄书信对我们现代福传的启示1、坚定信仰以人灵的得救为己任。

这非常重要，因为它攸关主教和司铎的圣化。　　教宗最后随即谈到的一点反思，对象是那些还不是司铎，却被这种生活吸引的年轻人。教宗用反讽的口吻说，为了成为司铎，不应该去售卖入场券的商店。

这非常重要，因为它攸关主教和司铎的圣化。　　教宗最后随即谈到的一点反思，对象是那些还不是司铎，却被这种生活吸引的年轻人。教宗用反讽的口吻说，为了成为司铎，不应该去售卖入场券的商店。

求祢让我们愿意倾听同胞们的呼声，他们要求把武器变为和平工具，将害怕变成信赖，化紧张为宽恕。教宗在发出呼吁前，首先谈到主日福音所记述的撒种的比喻，他称这比喻为一切比喻的前言。

实际上，生命乃是无价之宝，没有什么可以替代，那么我们又怎能不按着天主的旨意充实它、丰富它、美化它、善化它、圣化它？