婚姻就是以基督和教会关系作为模式，让世上的人从每一个基督徒婚姻中看见互舍和舍己，因为这是基督和教会关系的特征。

祈祷的音乐通俗易懂，结合安谧默想的祈祷模式，深深触动着人的灵魂，让从吵杂喧嚣的世界来到这里的青年人有一种别样的心灵体验。在这里，没有特权，不分身份和国籍，住的是一样的高低床。

岩彩画的绘画过程是相当漫长的，因为岩彩画的绘画模式是以一层层的颜色叠加而带来色彩变化，所以耗时也是巨大的，一幅圣像可能需要几个月甚至几年的时间去完成，这就不同于如今的工业复制品的浮躁与失去灵魂的样貌了。

传统上，堂区神父的大部分工作是圣事性的，这是必须的和必要的，但是，除此之外，也应该有创意地设计堂区的信仰生活，要敢于跳出既有思维和惯有模式，开拓一下思路，发挥一下想象力，在具体实践中探索堂区牧灵的新模式

某些地区，修会似乎经验着一些困难，但在其他一些地区，则如雨后春荀般地兴盛。这一点说明在基督内将自身全然献给天主，并不与任何人间文化或历史状况相对立。

我们教会的新闻不外过瞻礼、祝圣圣堂、祝圣神父、修女发愿等、模式都是一样的，虽然一样，但这样的新闻还必须要写，因为这是在记录历史。其实在每个教会活动中总会有亮点出现，这就需要我们培养自己的新闻敏感度。

这幅画中的无名女子有一张美丽无比的面孔，眼睛闪闪发光似乎在暗送春波，手指轻轻抚摸着娇嫩的乳房。画家对这幅画非常爱惜，并将它保存在自己身边直到去世。她左臂佩戴的的臂镯上刻有拉斐尔的名字：这是他的签名。

耶稣在感恩奥迹中，按照他在司祭祈祷所指出的模式，把教会建立成一个「共融体」：「愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我」（若17:21）。

这是第一次开始以基督教文化，以宗教文化的角度，走出对基督教全面研究的模式。这个时候，应该说有如下的特点：　　一个是教会外的学术界开始正面评价基督教，系统研究基督教。

祷词三位一体的神，在祢的生命中，祢给予了我们一个相互依赖、爱的关系与团结一致的独特模式。求祢以这样的方式将我们结合为一，活出我们的生命。