然而，正是他大力倡导的宗教改革，不仅在古格王国内掀起了东方宗教与西方宗教的争斗，更埋下了古格走向覆灭的忧患之种，一场大动荡终于在古格拉开了帷幕。

没有办法便走向邪魔的路，南找大神，北找老仙，大神请下老仙说：“你家有香根，让你出马领神，你的病就好了。”

在宗教生活上，司铎的职责是按照其分内的权力，执行基督元首及人的职务，以主教的名义，集合天主家庭，就像共有一个生命的弟兄团体，并领导着它，借着基督，在圣神内，走向天父。

现在的情况是：在那些不想变成为天主教徒的圣公会信友之间，有一部分是传统的圣公会者，他们对圣公会正走向女性晋铎的路线感到不满意。这里我不触及同性恋问题。

也是从开始走向开始……我信圣神，他时时刻刻都在参与。自打那儿之后，他用无言的行动支持我为教堂工作，每个星期除一两天外，我基本上天天去教堂工作，回家很晚他也要等我吃饭。

追思已亡瞻礼上午10点，本堂卜神父带领近百名教友，列队走向圣母山。7名教友身穿白衣，其中最前面的教友高举十字架，由蜡烛陪同，缓慢进发。神长教友紧随其后，边走边念玫瑰经。

“她来到上主那里，也走向那些被鄙视、失去爱、孤独无依和被遗忘的弟兄，在他们身上看到了耶稣的面容……因为她知道爱天主和爱近人具有共同的根基：在最卑微弱小者身上我们与耶稣相遇

同时，如果上边下边的神父修女走向修和，那么我们的神父修女人数就会翻一倍：近1000名神父，数千名修女。如何作好这些神父修女的再培育工作，将会是我们政教双方共同面对的挑战和任务。

我们所需要的，已经不是过于直接地走向一个相对简单的结论，而是在争论和辩难的途中稍事停留。从中国学人的角度讨论基督教文化，便应当是一次这样的停留。

这些修女的座右铭是「走向最后的、迷失者以及弱小者」。玛莎修女说到，「我们的修女充满爱心和奉献精神。每个人都是被爱和被接受的，并给予那些被遗弃的人带来希望，从而创造一个更好的生活场所。