教宗继续说：历史的确是一份宝贵的经验遗产，应当被保存和用以推动我们走向未来。否则，它将成为一个博物馆，有趣而值得参观，却无法提供给我们继续前行的力量与勇气。

亚巴郎的历史就是一个例子，但《圣经》中处处可见朝圣者和旅客的故事。如果我们不理解远方地平线吸引我们抵达那里的魅力，我们就尚未成熟。在现世的旅途中，人从不孤独。

对死亡的恐惧程度远超洪水猛兽，这种怕死情结一直影响着中国的历史和文化。　　　再看看耶稣的死亡与复活。

主教首先从《福音》的根本，追溯这基督徒传统的历史，包括匝凯给耶稣的邀请，以及「天主召叫一位来自纳　　匝勒的年轻童贞女接待了衪的儿子，耶稣」这事实。

天主来到我们的历史中，在每天的今天和我们的生命中建立祂的统治权。在那里，在那个以信德和谦卑接纳这统治权的地方，爱、喜乐与和平就能发芽成长。

这也对国家未来蒙上阴影，因为不同种族之间的民主与和谐化进程都把罗兴亚人排斥在外，缅甸官方把他们视为非法移民，即使他们在若开邦（当时叫阿拉干）生活的历史已经十分久远。现在有超过一百万罗兴人生活在若开邦。

教宗方济各在盖达尔·阿利耶夫中心向该国政界人士发表的讲话中，赞赏这个国家悠久的历史和富饶的文化，这些都得力於居住在这片土地上的众多民族。

教宗鼓励道：历史始於今日，在於明天，一笔一划都取决於天主的恩宠和你们每个人的责任。从过去的错误汲取教训，便可开启新的生命篇章。教宗最後总结道：唯有天主的力量，天主的慈悲能医治创伤。

教宗表示：基督徒的合一不是一种‘倒退’的大公运动，不是让某些人背离自己的信仰历史；合一也不容许我们劝人改变宗教，这样做反而有害於大公行程。

再者，教会作为母亲，也「懂得守护家庭鲜活的历史和传统」，兼顾「记忆和希望」，「不断撒播天国的种子，不因眼前的事件而心烦意乱」。第二个图像是「以弟兄姊妹的目光去看待他人」。