为此，从第二世纪起，教会不论在东方或西方，就开始呼求、赞颂童贞圣母，她以自己的服从，将天地拉近。教宗也引述了几位古代神学家对这一奥迹的论述。

文告开始先引用新约圣经雅各伯书第3章第10节的内容：“赞颂与诅咒竟从同一口里发出！……这事决不该这样”，指出今天的许多媒体为了吸引更多的听众、观众和读者，不惜使用种种不道德的手段，惟利是图，不分善恶。

忆古思今，看今天的教会，她正如一叶扁舟在汪洋大海中一样，时时处处受到各种社会思潮的冲击，故此，我们应该热心诵念玫瑰经，善过玫瑰圣月，为我们的教会和我们自己向圣母献上孺子般的祈祷与赞颂，祈求圣母护佑教会在大风大浪的冲击下屹立不摇

教宗说，在教会中，在各种的恩典和神恩中，我们必须通过信德中的共融找到赞颂天主与兄弟友爱的新和弦。他祈求天主令教会中所有成员都能在兄弟友爱中结合为一，就像管风琴许多管发出的不同声音融合成为一个声音一样。

蔡主教致候及邀请教友们赞颂天主。严荣波神父向大家宣读了《慈悲面容》诏书中的有关内容，全体教友聆听了《路加福音》中的有关章节后，列队游行来到圣门前。

因而，当杜鹃一次又一次地预报大地即将春暖花开，当云雀反复赞颂树林晨曦复苏的时候，这两只饥饿的哑鸟，仍然满腹牢骚地坚持自己的见解，无休止地埋怨着。你们喜欢这个故事吗？也可能无所谓喜欢不喜欢。

因而，当杜鹃一次又一次地预报大地即将春暖花开，当云雀反复赞颂树林晨曦复苏的时候，这两只饥饿的哑鸟，仍然满腹牢骚地坚持自己的见解，无休止地埋怨着。你们喜欢这个故事吗？也可能无所谓喜欢不喜欢。

居里夫人舍弃了安逸的生活，得到了镭，舍弃了镭所能带给她的巨大利益，得到了世人的钦佩与赞颂；李白舍弃了功名利禄，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；德肋撒姆姆舍弃了世间的繁华，毕生服务于贫民中的贫民

你是全能的天主，只要你说一句话，疯女人一定会痊愈，愿光荣归于你。她们一边哭，一边求，很有信心和把握地托付于主。当天下午，姐妹三人再去到医院，奇迹出现了：那个女人居然会说话了，问她什么都能回答。

司铎要牢记上主曾以慈爱的注视邀请自己为上主、为天主子民冒险犯难，并要感恩赞颂，因为「祂的仁慈永远常存」（参阅：咏一三五）。教宗指出，「感恩始终是『强而有力的武器』。