根据教宗的计划，继这部作品之后，教宗将继续写另一部书，内容将是儿童时代的耶稣和耶稣的死亡与复活。

根据韩国天主教主教团二零零六年的统计数字，南韩十五个教区开办的福利机构中，有二百六十七所是为儿童及青年服务，五十三所专为妇女服务，三百卅三间为耆英人士、一百九十九间为残障人士、以及一百八十间的其它福利机构

于是先进国家的富人们，特别是几百亿身家的世界首富们，出于对信仰理念的忠诚而形成的社会责任感，拿出财富的大部份成立慈善基金会，专用于对世界其它贫困地区的妇女、儿童、教育、医疗方面的捐助。

他在那里也问候、祝福、抚摸了在场的几个儿童，赠送给他们念珠。广场上圣诞树上的灯光闪耀，营造出节庆与分享的气氛。（原载：梵蒂冈新闻网）

茶会中，他向《公教报》称，过去有十五年时间曾在吉隆坡及马来西亚的森美兰州工作，先后在儿童院及麻疯病院服务，又协助成立圣母军等。他表示，服务过程令他深刻体会天主的护佑。

儿童合唱团的歌声和小提琴及大提琴的乐声，增强了人们的激动心情。这里，不再有烟火的留痕，这是一个集体的苏醒。“在这一刻，我们要把这座教堂归还给基督信仰，归还给法国和全世界。今晚，圣母大殿重生了！”

的确如此，信德是对圣言的答复，亚巴郎的信德永远是一个回忆性的行为。然而，这个回忆并非存留于过去，虽然是一份许诺的回忆，但是能够展望未来，能够照亮道路上的每一个脚步。

祖先崇拜的宗教性之所以被人忽视，原因可能在于它的宗法伦理性被过于强调，也可能在于它常常被当作不成体系的民间信仰。祖先崇拜的历史悠久，从现有的考古资料至少可以上溯到六千多年前。

教会的普世性应该像哥特式教堂内的大型玫瑰花窗，基督居于中心，各个花瓣同等美丽，都是一种独特的语言，一种独特的精神风貌，一种独特的文化及民族的象征，其光芒同样可以传到所有的民族和所有的文化。

今天，若想着眼未来，却不谈及宗教、神圣事物及每个人内心的超性幅度，就无法解释世界。　　教宗方济各结束圣地朝圣之旅后，在周三公开接见活动中表示，他在圣地听到了希望的话。