张神父对自己服务过的南堂中国堂区1385个家庭，国际堂区475个家庭；深圳安多尼中国堂区875个家庭；国际堂区235个家庭；在永宁堂区大约100个家庭（截止2012年7月13日）对于这些家庭，每一个家庭

他说：与这些不同地域，不同教区，不同性格，不同成长背景的弟兄们生活在一起，收获了一种非常珍贵的经验，让我在各方面都得到了成长，例如：思维更加开阔，对团体生活有了更深刻的了解，看问题的角度更加多元化，对中国教会也有了较全面的认识

他还受聘于上海市长吴铁城，任大上海建设计划委员会委员，与中国政界建立了友谊。可见，他人脉极广，能及时而深入地了解各方利益诉求和利害关系。在此之前，饶家驹已数次参与中国和上海的救济事业。

问（朱晓虹博士）：中国的弥撒经书，信德2005年出版的是按照台湾的，而上海在1993、1994年出版的是按照香港的，为什么这两者差距那么大？

除非基督教思想能融入中国，在大众的生活文化里生根，否则就仍然不能在黄土地上深入人心，基督教就只能永远处在整个社会的边缘，将被视为一种社会次文化。

他是亚洲人，教宗希望是次会议多一点从亚洲人的角度谈教会，更可展示教会在亚洲的历史与文化、及各种建树和挑战；第二，作为中国人，单枢机获此任命，他是从亚洲众多杰出的牧者中，由真福若望保禄所选上，这表示圣座对中国的重视

由于未对各类宗教财产权属作出明确规定，且各时期、各宗教确定财产归属的标准不一，存在宗教团体所有地方宗教协会所有中国教会所有寺庙所有社会所有社会公有国家所有信教群众集体所有等不同规定，形成了事实上的宗教财产归属主体多元化的实践乱象

雷明远是当时很著名的抗战神父，比利时人，后来加入中国国籍了，他率领华北战地督导团，在河北战场从事伤员救护、抗战的鼓动和宣传这些工作，而且还配枪，一旦遭遇到敌人的时候还有一定的武装战斗的能力。

萨马兰奇在任期间成功解决了中国代表权争议，使中国重返奥林匹克大家庭；将奥运会规模不断扩大；让女性更广泛地参与奥运；将奥运会比赛专业化，奥运会已向包括美国NBA在内的职业运动员开放；使得申办奥运会城市大大增加

1996年5月29日，他以《天主圣三与中国文化——中国教会的本位化》为题著文，获得宗座传信大学信理神学博士学位。