实际上，念玫瑰经是在默想天主藉着圣母及与圣母一起施行救恩的过程。换句话说，我们以圣母的眼光来默观救恩的奥秘。

奉行以慈悲为核心价值的教宗，只希望教会回归到福音的根源，建设一个更勤奋、接纳他人与时代同步和更能意识到要“走出去的教会”。

教宗阐明，各种传播的「根本泉源在于天主圣三的生活」。天主与我们分享祂神圣的生命，并召叫我们团结一致为祂的真理服务，把这珍宝传给别人。

然而，单凭一己之力，我们无法宽恕：我们需要天主的恩宠，必须祈求这份恩宠。”教宗方济各2020年3月在公开接见活动中解释了慈悲的相互性。

作为虔诚热心的基督徒，我们更该在这隆重热烈的场面，使自己的心灵随之受到震撼、激励，发生剧烈变化，更加透彻基督降诞的奥义，更深刻地体会他所选择的救赎途径和所经受的痛苦艰辛，更紧密地走近、更清楚地认识他舍己为人，甘心受苦，慈悲宽恕怜悯等超绝美德

其实，每时每刻，我们都在享受天主给予我们生命中的多彩与富足，比如：空气、阳光和生命、亲情、友情和爱情，一切皆是免费的馈赠，身为基督门徒的我们，在今日世风日下、乱象丛生的世代，要做世光地盐，如基督一样接纳

我自幼生长在一个教外的家庭，对主很是陌生，因为婚姻的关系我有幸成为天主的儿女。

慈悲禧年1月6日礼仪圣事部法令：更新濯足礼的对象，不再只是男士，而是包括男性和女性，以及天主子民的各类人士，以代表天主子民一体又多元的各部分。濯足礼不是戏剧表演，而是重申和体现彼此相爱和服侍的精神。

她一向认为这种破釜沉舟，置之死地而后生的做法，是接近天主的捷径。

（格前15：19）然而，他却凭借自己的大能和无限神奇的天主性，逆转了自然规律，死后第三日，从坟墓中复活，且多次显现给门徒和众人（参阅路24章；格前15：4-8；宗1：3），借此坚固和振作我们对他的信赖。