城镇的布局、幽深的街道、别致的房屋，不仅展现着不同文化的历史背景，而且，将伊斯兰教、基督教以及犹太教的不同风格恰到好处地融合在一起。

皮陶24岁时被派往日本，他在那里展现了优异的融合能力：他学会日本语，融入日本文化及社会，曾在耶稣会于日本开办的上智大学任教，随后担任该大学校长多年。

教宗指出，这是一种时来暂去的文化，在这文化中没有任何事物是不可更改的。然而，为什麽青年人经常喜欢同居，并时常仅担负有限的责任呢？为什麽许多人，也包括教友在内，对婚姻和家庭没多大信心呢？

每个城市和每一场演出前都从事着艺术教育，带动当地是青少年与他们一起传播和平友爱的信息；第二，从事慈善事业的传播，在北京站7月18日的演出与公益机构合作，作了一场义演，彰显对社会公益的爱心；第三，他们7月26至30日应邀参加天津国际儿童文化艺术节

多元文化和宗教身份生活在同一个国家，必定会产生冲突，但唯有通过尊重他人身份的途径才能解决冲突。教宗继续说，宗教少数群体，基督徒，不仅得不到尊重，而且还常常被杀害，被迫害。为什麽呢？

经过七月份的暂停公开接见活动后，教宗向聚在冈道尔夫堡夏宫前广场的信众强调，我们可以从圣经中个别的经书得到精神与文化上的充实。要理讲授结束后，教宗亲自向病人和坐在栅栏后第一排的信众致意。

理查德说，在日本，基督教传播遇到的最大障碍就是，它首先被视为是一种西方的宗教，也有其他的文化因素。许多日本教会非常传统，一些人会说很落伍，并且他们坚持教派分离，而不是彼此协助来赢得这个国家。

前教宗若望保禄二世在《家庭团体劝谕》中提到「婚姻和家庭是人类最宝贵的价值之一」，然而「现代世界的家庭团体，比任何其他的制度，都更受到社会和文化急速而深刻变迁的打击。」

我记得﹐当时一些部落首领就曾赞扬教会肯定这足以代表他们传统和文化价值的行动。问：特卡奎莎的生平仍值得今日人们效法吗？答：肯定是的。教宗若望保禄二世在多伦多世青节期间就曾介绍特卡奎莎是全球青年的模范。

他们承诺透过世青节的经验将信、望、爱传遍普世，建造生命与和平的文化。