在天主教会的结构中，参加这个运动的教友，既需要也有权利得到合宜的牧灵照顾。梵二文献很清楚地把分辨神恩真伪和培育教友运用神恩的责任，归给牧者们；所以，在司铎的神学培育中，神恩神学应有它的地位和价值。

在行军中，红军尽一切可能照顾他，因为潮湿多雨，勃沙特提出要块油布，结果红军给了他一条床单，他后来才知道，“这已是红军中非常奢侈的供给了”。他在生病的时候，红军还派人为他打针、熬药、治病。　　

当她答应抚养我的时候，她给自己多加了一重责任，她不但要照顾自己亲生的孩子，还要在地里干农活，还要抚养我，其中有多少辛苦、委屈和担当。

当她答应抚养我的时候，她给自己多加了一重责任，她不但要照顾自己亲生的孩子，还要在地里干农活，还要抚养我，其中有多少辛苦、委屈和担当。

我们还办了一所非正式的幼儿园，照顾27名两到五岁的孩子。另外有一个帮助30名困难女性的项目，教她们剪裁和缝纫课程，制作布袋和毛毡袋。

饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者；解人疑惑，教导愚蒙，劝人悔改，安慰忧苦，赦人侮辱，忍耐磨难，为生者死者祈求。对照以上神形十四哀矜，看看我们做得怎么样。

我们虽然每天都在诵念：一谢天主生养照顾之恩；二谢天主降生救赎之恩；三谢天主赦罪赐宠之恩；四谢天主赐我进教引我升天之恩；五谢天主自生我等至今无数之恩。

我们参加这次大会感受最深的就是聆听不同青年的声音，也聆听中国教会青年的声音，我们将为你们祈祷，陪伴你们，聆听你们的需要，以牧灵关怀来帮助你们，就像耶稣复活以后聆听前往厄玛乌的两位青年，在路上陪伴他们一样，我们也是如此，我们相信天主也一定会照顾你们

尽管每一块钱都为照顾孩子并为支付租金花光了，而高收入的工作却从未碰到过。失意并且意识到依靠救济金的生活根本不是正常的生活，她仍然鼓起勇气做到了在她上高中时律师说她永远无法实现的事情——进入学院。

在圣神的推动下，把天主的博爱带给周围的人；帮助有需要的人；安慰忧苦的人；照顾病弱的人。