当私人的迷信被作为意识形态的一种话语形式，接受意识形态的深重批判之时，制度宗教却作为制度信仰的形式得以进入意识形态的控制领域，故而才会有中国当代社会“重宗教”而“轻迷信”，私己个人又不得不信奉神秘。

因此迫切需要唤起司铎和天主子民重视司铎职务在教会拯救人灵工作上的美好、重要和不可或缺。因此，需要举行司铎年，来深入探讨幷重新发现天主教的司铎职务是什么，同时也扩大为司铎祈祷以及和司铎一同祈祷。

教宗在文告中祝福非洲重享和平，他请非洲人民因着复活了的基督的力量，停止那不断造成摧毁与痛苦的冲突，而终于得到能够保障发展的和平与修好。教宗特别提到刚果民主共和国、几内亚和尼日利亚。

教宗接着呼吁伊拉克政府当局，在该国目前所处的政治艰难阶段，尽一切力量使全国人民，特别是最弱小的少数人宗教社团，得以重享安全。

1960年，在全国大多数人挨饿的日子里，她又面临了新的挑战：两个十几岁的男孩正能吃饭，她的活儿重，饭量很大，偏偏这时方志杰在兰州上班的妹妹也来投靠她。

这为青年人的生命是重要和有决定意义的发现！发现基督是道路、真理和生命；发现教会是在生命旅程中给予支持的母亲、导师及‘伙伴’；发现伯多禄的继承人是可靠的向导和能够信任的朋友。

其中，有位女教友在家庭出现患难的情况下排除干扰、克服困难、坚定信仰，她说：天主给我的十字架虽重且大，但我深知，主是按我的力量赐予的，有他的帮助我什么也不怕！

佛教重出家轻在家及法施胜于财施的基本观念，使其在历史上不仅轻视甚至鄙视财物，这是传统佛教之社会主体性意识的一个最显著的特征。

博瓦蒂神父最后总结道，福音中关于公审判的章节所著重的只是一件事，即是否帮助了有需要的弱小者（玛廿五31-46）。因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。

入门圣事部分以重宣圣洗誓愿取代,为候洗者举行的入门圣事待疫情结束，择日举行。