开幕式后举办了现场笔会，共展出书法、国画、油画、工笔、素描、儿童画以及雕塑、篆刻、十字绣、手工艺品、剪纸作品、摄影艺术作品等共224件，作品内容完全取自圣经，充分体现了广大作者信仰的热情，每幅作品都透着极具灵感的粉装玉琢的精品

吉隆坡总主教帕基安向信仰通讯社表示，这一案例太政治化，并宣布上诉联邦法院讨回公道。

我们每个人都接受了洗礼，在那个时刻，我们的父母亲以我们的名义进行信仰宣誓：‘我信耶稣基督’。　　

这个词在基督信仰语言中历史悠久，因为在古代便已经用来称东方教会的会议。后来，这个词在天主教会中有了特定的意思，这个词也用来称教区的教务会议，就是一个教区中的神职班子在主教身边聚会，讨论一些特别的课题。

印度天主教会在圣体年中收到丰富的成果，不仅一些远离教会的教友重回教会的怀抱，也有其他宗教的信徒因接近圣体年庆祝活动而认识天主教信仰并归依了天主教。

我曾是个迷途的亡羊，是个罪人，从参加工作后，多年没有进过教堂，在世俗的洪流中随波逐流，每日埋头为生计而奔忙，逐渐地使信仰麻木了，信德冷漠了，与天主的关系越来越远，甚至在年轻时还随大流唱过“从来没有救世主

卡米莱里蒙席表示，「宗教或信仰的自由是尊重所有其它人权和基本自由的『石蕊试验』，因为这是它们的综合与基石」。卡米莱里蒙席引用圣若望保禄二世教宗的话说：「宗教自由构成『人权的核心』。」

或许是因为日本的思维方式和文化的原因，我们的教友们不太愿意向他人谈起他们的基督信仰。今天，我们需要更加明确的福音宣讲。

为了纪念这些愿意以生命为代价来捍卫基督教信仰的人，克塔克-布巴内斯瓦尔总教区在四个不同的办公室组织了庆典。共有5万名信徒出席。

美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。比方说，就尊重生命的议题而言，日本的自杀率居高不下。