信德网讯11月2日追思已亡节，万州教区的教友们按照主教、神父的安排，一清早就来到圣堂，为亡者祈祷，之后又来到坟山，为亡者扫墓、祈祷、洒圣水，大家心中渴求天主减轻亡者们的炼狱之苦，早日得升天堂。

信德网讯8月15日南社堂区锣鼓喧天、管乐齐鸣，秧歌队穿着统一服装载歌载舞，南社堂区又一次迎来了欢天喜地共庆的圣母升天日。

教友们在堂里为亡者代祷诵经，渴求天主减轻亡者的炼狱之苦，早日得升天堂。

事实上，圣公教会把耶稣基督的整个救世工程分为五个部分，即包括谦卑下降、受苦受难、光荣复活、凯旋升天和威严再来，也就是我们常说的耶稣降生、受难、复活、升天和再临。

主日福音记述耶稣与撒玛黎雅妇人的对话，教宗从他们的对话谈起，邀请信众重新发现圣洗圣事的价值。教宗说：那赐予人永生的水在我们领洗时已经被倾注於我们心中；那时天主便改变了我们，使我们充满祂的恩宠。

教宗明确提及福音中慈善撒玛黎雅人的比喻绝非一个偶然。他提醒教会，绝不可遗弃病人是一道无上命令。撒玛黎雅人看到并深切关怀那个受伤的人，用自己的所有资源去帮助他。

黎牙实比教区的雷克斯·保禄·阿里约纳（RexPaulArjona）神父表示，受火山喷发影响的大多数是农民，他们在距离火山六公里的永久危险区内生活和工作。

左盗的迷茫你的命运与我有何不同任哀怨悲戚呐喊嘲笑咒骂任鞭打侮辱唾弃背叛血依旧安静的流淌，水仍然缓缓涌流他不争辩，他不争辩，一句话也不争辩他安静的承受，安静的承受，没有哀怨已经没有力气叹息说：我渴撒玛黎雅的女人站在失去生机的木头下面想起了在雅各伯井旁的相遇被钉的人向她要一杯水喝一个犹太人冲破洁与不洁的藩篱他要赐给她活水的泉源这泉源会在她内涌流直至永恒的海洋那倾流的血与水与永恒的海洋在圣神的盟约中已经化而为一哭泣的茹达斯在阴暗的大树下凝望着双手

清光绪二十四年（1898年），天主教由苏州传人黎里、同里等地。1903年在黎里设立教堂，为吴江本堂。

在斯德望殉道后，紧接着就爆发了严厉迫害耶路撒冷教会的行动，“许多基督徒都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间”。教宗指出，在《宗徒大事录》中，受迫害好似“宗徒们生活中的家常便饭”。然而，福传的火焰并没有熄灭。