多年来，昭通教区积极关注教育事业的发展，特别是贫困学生上学难的问题。

11月15日早上，踏着冰雪去寻找那位流浪汉，尽管路滑难走，但他们还是坚持去寻找。王淑芬教友说：“周婶（王玉清）你八十多岁的人，路上小心点。”王玉清老人说：“没有关系，有天主和圣母妈妈保护我。”

痛悼先辈郭夫德神父彻夜无眠思郭铎，坐卧难寝挥笔拙。痛失父辈忘年交，心刻诗句忆先哲。耶稣忠仆郭夫德，一百零五命安歇。昨天见他慈祥亲，今日与他天世隔。心痛刀绞祈祷说：求主早赐炼狱脱。

晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

在拉丁美洲和欧洲的经验马丁内斯出生于墨西哥的莫雷利亚城（Morelia），那时正值1917年反天主教的教难时期。

不觉想到，此雄奇瑰丽、无穷无尽、充满宇宙的赞美诗，言语难企难及，俗智费悟，尽显唇舌间各式赞美是如此苍白，芸芸众生又要用什么来赞美我们的主呢？

以下是李永毅神父给大家的分享：成为一位好牧人，说起来容易做起来难啊！

放弃吧，由于自己进入大龄，教友圈内已难找到；如果不放弃，一旦婚后因信仰各异将带来诸多困惑。会芳经父母同意后向对方声明自己的信仰，并提出三个条件：第一，从恋爱到婚后对方不能干涉自己度信仰生活。

一朝漂泊难寻觅。”这些作品在对痛苦情绪的感受上，与《约伯传》具有共通性，只是中国文人常借物喻人借景抒情，对自己的苦痛表达上隐约含蓄，约伯则表现为直抒胸臆，表达方式上畅快淋漓，豪不做作。

由于东方教会团体分布在世界各地，你们要努力把安慰和帮助带给为数众多的难民和流离失所者，恢复他们的尊严和信心，尊重他们应有的身份和宗教自由。