难道天主不是应该为他的亲生子准备好舒适的产房吗？他却挑了我这个穷木匠！你知道我心有多苦？对耶稣母子我有多心痛？山洞充满牲畜的臭味，他，至高者的儿子，只能躺在铺着干草的马槽中，我并没有自怨自艾。

所有这些困难会令我们气馁，使我们选择表面上较舒适的路。可是教宗方济各提醒我们蒙受召叫的真正喜乐，在于相信并体验上主是信实的，我们与祂同行，成为祂的门徒，见证天主的爱。　　

所有的事物都是舒适而且安全的吗？这些都不是望德，你把你的心安置在哪里？教宗澄清道，在望德中生活，和像一般的称职的基督徒一样生活是有区别的，因为在期望中我们被拯救了。

耶稣基督正是为了针砭人类只顾肉身忽视灵魂的舍本逐末痼疾，所以从他进入世界的第一步便开始选择超乎寻常的谦卑质朴、贫寒屈辱，让人们彻悟生命的价值与外在的富贵、尊荣、浮华、舒适没有必然的联系。

进入奥迹意味着走出自己舒适的安全范围，克服拖累我们的怠惰和冷漠，走出去寻求真、美和爱，去寻找不折不扣的意义，为质疑我们的信仰、忠诚和理智的问题寻找一个不俗的答案。

舒适的咖啡馆窗外飘着丝丝细雨，伴随着幽雅飘逸的钢琴背景音乐，我给青青讲了个《白兔和月亮》的故事。在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。

对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。那些在世人的悲伤、痛苦和不幸面前无动於衷的人也对这喜乐感到厌烦。

教宗继续说道：「今天也有其他形式的偶像崇拜，例如消费主义，或是寻求一个舒适的天主。最後，那些将自己卖给意识形态的基督徒，他们已不再是基督徒，反而成了『基督宗教的理论家』。

基督徒应当离开自己舒适的生活，走出去跟随耶稣。教宗向青年写道：「耶稣也转目注视你们，邀请你们走到祂身边。亲爱的青年，你们可曾看到这目光？你们可曾听到这声音？你们可曾感受到这敦促你们踏上旅程的动力。

教宗方济各把这些边缘人邀请到中心……邀请我们不要只顾及自己的安危，走出我们的舒适，走到那些最需要我们的人们中间。