于宋朝三教思想（儒释道）合一后，皆以中元节称之，以普渡，祭祀，送祥（羊）为主。

但心无悔，却感到满心喜乐——招来一只亡羊！”当我听完她最后一句话，我兴奋地为她给主的荣耀向她伸出大拇指，叫了一声“好！”她叫余红娟。

2.天主子降生成人，躺在马槽里；虽然当日的选民不认识他们的主，背弃了主人的槽（依1:2-3），而今日的主却亲自来找寻失落的选民（路2:1-10），如同牧人寻找亡羊一样。

晚年圣祖把妻续兄弟虽多仍离去圣祖宠爱依撒格财产全留给得多高寿仙逝回天乡面见天主享荣光依市玛耳婢女生后裔繁多数不清依撒格妻黎贝加素不生育找办法恳求天主赐恩惠随即怀孕事到位双胎腹中互撕杀两个民族两国家厄撒乌生满身毛弟手抓兄脚跟牢兄长打猎居户外常受父宠得厚爱母爱小儿雅各伯居家饭菜帮母做兄饿回家腹中空向弟讨乞吃豆羹此时长子名分卖尔后遭殃留祸害逃荒避难依撒格安居革辣听主说慌称娇妻为其妹险遭百姓同她睡阿彼默肋客发令触犯其妻罪更重因掘水井引争论另选新址解了困天主祝福依撒格牛羊成群粮宽绰再筑祭台感谢主与主同在福到处再说长子厄撒乌不顾信仰娶外妻遭殃受罪归自己父母伤心难做人依撒格老眼失明想吃美味差儿行许下祝福满心愿秘密被妻偷听见小儿由母巧打扮捉羊送去做美餐美味献上把父呼慌称长子厄撒乌父听声音心犯疑真伪难辨特着急手颈有毛应是哥闻声却象雅各伯再次唤儿作确定小儿违心作假证酒足饭饱祝福到沃土五谷全都要众民服事万国拜但因欺诈仍留害心惧长兄来报仇逃到舅父拉班处舅家遭欺不上算母子分离死未见一一一未完待续

但是玛利亚玛达肋纳，正如耶稣所言，我的羊听我的声音，我认识我的羊……她听到这熟悉的声音，她的惊喜我们可以想象得到，我们羡慕不已啊！

老杨当天晚上睡不着觉，他想起有人用数羊来使自己入眠，因此他就数起羊来，可是他每次数到67，就数不下去了。68忽然变成了一个永远不能到达的境界。他从头再来，依然到不了68。

关于度铎职生活的人如何保有“羊的气味”的问题时，教宗答道，度铎职生活的人，即使他在读书或是从事教会行政工作时，也要“保持与人民、与天主子民的联系”。

简朴、克己自律、祈祷，也触动我们，要用节约得来的财物，帮助有需要的人……学校可为特别有需要的人，如附近的“老人院”……，或天主教四旬期运动的爱德经费作捐献，以帮助有需要的人士……可以在课室，设备“逾越节羊”

你们正在成为肖似好牧人耶稣的牧者，好能和祂一样，并且以祂的身分待在祂的羊群中间，牧养祂的羊。」　　教宗接着引用圣奥斯定在《论牧者》中的先知性话语说：「当心坏牧人。

队员宋桂梅分享道,有一次，啃了两天馒头就西瓜，她就大胆向天主求些肉吃,结果小吃店给了半锅羊杂碎,旁边的一个卖猪大骨的,给了骨头,每人分到一块。