实际上，现代社会可以有效地制止罪行，而不必完全夺走罪犯获得赎罪的机会。这个问题必须从刑事司法的角度出发，但更要符合人性尊严和天主对人类和社会的计划。

可是一个无辜者已被杀死，这一罪行必然会带来後果。事实上，恶行必会留下它的痛苦痕迹，人类历史必会因此而遭受创伤。然而，慈悲可以医治创伤，可以改变历史。

饥饿创伤不应被称为不公平，而是更为严重的罪行。你们不要忘记他们是人，而不是数字，每个人都背负着他的沉痛负担，这些负担有时候几乎难以承受。

耶稣并不劝人改教，祂无意播种对天主审判临头的恐惧，或对所犯罪行的内疚感，而是带来救恩的好消息。

有一次看了一位女画家游历地狱的视频，惊悚的画面，以及与各类罪行对应的惩罚的确让人恐惧不安。贪婪、偷盗、贿赂、迷色、说谎、毁谤、不公道买卖、亵渎、作假见证、嫉妒等等，都对应着永无结束的酷刑，永远被弃绝。

主教们因此承诺要寻求真相和正义，弥补受害者的损失，学习研究追究罪行的法定时限，不让时间的流逝成为惩罚责任人的阻碍。为此，主教们将制定以《关怀与希望》为主题的指导方针，针对该国各个教区做出规定。

他指出，因性行为而滥用修和圣事的指控，在教会史中是「罕见之中最罕见的事」，而且「因少数人的所谓罪行，而认为整个教会团体都是这样，并加以诬蔑，是完全不公平和不适当」。

这不是关乎性罪行的问题，而是涉及滥用权力，其次是沉默及对责任人缺乏制裁，以及沉默和免责羞辱著受害人。」

本笃十六世除了批准一系列新的针对最严重罪行的法则外，又于2011年给全世界的主教团写了一封重要信函，帮助它们准备《指导方针》，以此处理圣职人员对未成年人性侵犯案件。

瓦尔奎主教说：「我们对所犯下的罪行，并导致生命的丧失和房屋与财物的损毁，必须表达诚挚的悲痛和真心的悔改。」他说：「但我们也必须宽恕。我们必须寻求修和，但并非为了政治正确，而是为了福音的要求。」