在这个时代中，苦难会的会士们该当留意圣神的行动，认出时代的标记，因为新环境要求具备新答案，这需要对神恩抱持一种创造性的忠诚，好能回应人群的需要且将基督带到一个受苦的世界。

当我告诉我的父母我打算加入神父行列时，得到否定的答案。但是，我并没有放弃这个想法。它始终在我的脑海里。「我于1998年在圣母升天教堂参加了圣神生命研讨会（LSS）。

而我的答案似乎与工人对地主所说的相对应，他们回答说，『你也是去葡萄园工作吧。」马里亚苏塞神父说：「当我大约14岁或15岁时才领洗，直到中六之后，即18岁时，我才参加教会直到灵魂研讨会生活。

有些议题无法直接在圣经里找到精确的答案，但是本文件的解读没有避而不谈棘手的问题，反倒诉诸于圣经训导的原则来探讨。简而言之，本书的第一章阐明人类是天主的创造物，由灰土形成，因著天主的嘘气获得生命。

我要对那些感到有困扰或内心痛苦的奉献生活者说：我们必须更加紧密团结，互相帮助，但要提出真正的问题和给出真正的答案，只有这样我们才能作出见证，才会有人前来与我们一起行走。”

那么，从完全灵性的角度来看，这个问题的答案包括什么呢？我们已着手重新考虑参议会长期以来一直关切的礼仪建议，涉及感恩圣事的庆典和礼仪时刻，例如早祷和晚祷。

这不是一个让你们直接从《教理问答》中快速得到答案的问题，而是要你们自己，以生命回答的问题。

家庭牧灵工作者能“与夫妻一起”在教宗方济各《爱的喜乐》劝谕中找到“解决他们日常生活困难的充分答案”。

圣地亚哥德孔波斯特拉总主教也祈愿，圣雅各伯能重新点燃希望，让所有的人能「拥抱那使人自由的基督信仰的新意，为各种有关生命的问题给出有说服力的答案」。

至于第二个问题，答案是教会当局也会考虑和评估亡者家属的请求，允许将亡者的“一小部分”骨灰保存在对其生前历史有重要意义的场所。