“吸毒削弱了人的心理和智力；污染以及穷人和富人之间不断扩大的社会和经济差距，导致了一种无法承受的社会不公。”吉罗蒂指出。　　

知足与感恩，不是沾沾自喜，而是以爱还爱，让更多的居于黑暗角落而无人问津的边缘人得到天父的爱怜和爱的喜讯。为了传播爱与喜讯，自己首先要心中有爱和源自天主那夺不去的喜乐。

这意味者必须努力「促使所有人过有尊严的生活」，以及「为社会边缘人及今世万代的福祉着想。」　　邱利卡特总主教于是邀请该委员会在讨论粮食安全的问题时，必须顾及到人人都能平等地获得食物。

「向那些在宗教和种族上与我们亲近的人展现慈悲是件容易的事，但是将慈悲之举推广至穷人、边缘人、难民、服刑人，以及暴力和恐怖主义的受害者，就是一件困难的事。

作为司铎的应和基督一样与渺小贫穷者常在一起，耶稣基督一生是与贫穷弱小者在一起，首先他自己先成为贫穷者，与边缘人常在一起。

念经前，他省思当天福音的内容说，“富有的人都拿他们多余的来奉献，以给其他人看，但这穷寡妇不动声色地把所有的一切都奉献出来”。

这也意味着打开封闭的心，这种心态经常使人躲在教会训导的背後，或在善意的掩饰下坐在梅瑟的座位上来审判处在困境的人和受伤的家庭，有时还以优越的姿态和浅薄的见识对待他人。

科特迪瓦选举（梵蒂冈新闻网）教宗方济各于11月15日第四届世界穷人日在宗座大楼书房窗口带领广场上的信众诵念三钟经。

老人对青年充满了同情，他敢肯定青年是个穷苦人，很难拿出保释金。开庭时，老人从容地走向法官，表示自己愿做被告人的担保人，保释青年出去。

我们想必都听过福音中“穷寡妇”和“富少年”的故事吧，穷寡妇献出了自己的两文小钱，却是倾其所有，全心奉献；而富家少年却在耶稣的引召下，因难以割舍对万贯家财的眷恋怏怏而去。