我觉得这个愿景极具意义。问：教宗在授权证书中对您表示，一个相信复活基督的力量的教会应当关注人类的创伤，理解及医治这些创伤。

这些国家中的教会历史悠久，但却生活在一个逐渐俗化的社会中，有如一种‘天主的意义发生日食’，这形成了一个挑战，就是，需要寻找恰当的途径来将基督福音的永恒真理再次推介给人们。”

婚姻是盟约，从盟约的角度来看，一夫一妻是一种理想的夫妻关系，在旧约中不但可行，而且更有神学意义。在新约中，耶稣开启了新约时代，婚姻的启示在新约中继续发展并被提升。

记得那时几乎每个修士都企盼他的到来,不但是因为有机会听他给我们讲授礼仪神学,更是因为他带来圣诞节前的礼物书。只要我们向他要求的,他都一一满足。诚如基督教导说：“凡求你的，就给他。”

在德国读神学的时候，我经常问自己这样的问题：为什么圣玛利亚•玛达肋纳的纪念日在教会的年历中只是一个一般的纪念日？

教宗并劝勉重新发现及重视朝拜圣体的意义与价值，邀请人以捐血义行向病患表达关怀与支持。　　

若望·托努奇总主教特别强调教宗这次朝圣活动的强烈神学意义和历史价值，提醒大家再次反思新福传的责任。

通过这次朝圣交流神父们加深了对司铎年主题的理解：“深化司铎身份、天主教司铎的神学、圣召的特殊意义、司铎在教会和社会内的使命”，在追忆圣人的同时，也鞭策自己去效法圣方济各沙勿略的福传精神。

日前，韩国主教团福传委员会主办了题为“新福传现状与前景”研讨会，旨在探讨新福传在韩国的意义、进展情况；新福传的战略、使命以及对象；怎样在韩国目前背景下开展新福传等问题。

1668年1月（清康熙八年），天主教广州会议召开，这是中国天主教历史上第二次代表会议。会议由耶稣会中国副省区省会长成际理（P.FelicienPacheco，葡萄牙籍）神父主持，各修会的传教士殷铎