于是，教宗给所有基督徒提出两个考量：第一，我们无法避免死亡，因此，在尽一切人力所能去治愈病患之后，继续“进行徒劳的治疗是不道德的”；第二个考量是在走向死亡过程中的疼痛与磨难，我们得益于姑息疗法所提供的帮助

尤其求主赐我坚固的信德，使我在以后的生活中，无论遇到怎样的打击、挫折、磨难，都能够勇敢地、坚定不移地顺从天主的圣意！谢谢，我的豪儿！糊涂的妈妈交流在此,我也想告诉那些曾堕胎的母亲们。

故此，我们在今世，为信仰所受的一切苦楚和磨难都不是没有意义。我们知道，自己是为自己的爱人在忍受，是为爱自己的主在忍受。圣子出于对圣父爱情的回应，甘愿承受各种凌辱和苦难，甚至连自己的生命都愿意放弃。

（玛11：28）背负着生活的重担，忍受着人世的磨难，不怨天，不尤人，到圣体台前，求耶稣的爱怜。3.耶稣说：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。（玛5：8）天主无形无像，肉眼看不到。

我们这代人，岁数大些的经历了文革的磨难；中年人，成长于信仰的空白期；青少年则处于社会转型期，被世俗化的浪潮裹挟着。可以说在哪个年龄层都存在着信仰需要加深的问题。

父亲面对中年丧妻和种种磨难依然坚定信仰，怀着完全信靠、依赖天主的信念执着地走过他人生的艰难岁月。

是他在我们的各种磨难中，常安慰我们，为使我们能以自己由天主所亲受的安慰，去安慰那些在各种困难中的人。

此外，教宗特别“希望祈求上主，让各派立即停火、立即建立人道主义走廊，以便为饱受磨难的平民百姓提供援助；正式启动理性的和负责任的谈判，结束地区内现存的不公正的客观局势”。

第一个恩典：1880年，范家圪垯堂口教友的先辈们，接受天主的拣选，领洗入教，至今有136年，经历了许多风风雨雨、坎坎坷坷，几经磨难却有惊无险。

教宗由此评论痛苦中的望德和喜乐中的欢呼，说道：「当我们处於种种磨难、困难和苦难时，喜乐与望德的结合对我们生命的影响正是如此。」「这不是自我麻痹。