由弧形楼梯而上的前楼“清咸丰十一年（1861年）洪广化出任川西北代牧区主教时，一方面在彭县（今彭州市）马桑坝修建正规的教堂，并将主教公署固定在此；同时又在彭县白鹿镇场口买来朱元璋后裔朱益淳（也叫朱应纯）

景教碑上有旧法，经十二部真经等语，是指旧约，新约和圣经。唐代景教流传二百多年，至唐武宗会昌五年（公元845年），下诏灭法毁寺（指佛教），但此举也波及大秦景教（东方礼仪的天主教）。

唐贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢

当他们回国后，就依照在圣地所看到的，做了一些耶稣苦难纪念亭或碑。到十七世纪时，方济各会士圣利安纳极力宣传拜苦路的敬礼。1731年，教宗格莱孟十二世正式确定十四处苦路和对苦路的敬礼方式。

《大秦景教流行中国碑》记载到“病者疗而起之。”不少传教士精通拜占庭、波斯等地医疗技术，杜环的《经行记》载：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”

4月8日上午，内蒙古巴盟教区正权主教杜江就职大典在陕坝天主堂隆重举行，马英林主教主持就职礼。杜江主教，圣名玛弟亚，汉族，1963年11月23日生于内蒙古察右后旗红格尔图村（属集宁教区）的热心教友世家。

至2000年，教友发展到500余人，多数是渔民，同里（包括屯村）人400多人，其余的来自金家坝、车坊等地。2006年6月原址重建，2007年6月同里天主堂重建竣工，新堂容纳500人，总投资110万元。

本报讯近日，属贫困地区的内蒙太仆寺旗千沟镇头号小学用上了电脑，学生们高兴地说，多亏了杨神父，才使他们圆了“电脑梦”。

在东部的步基伍，开设了12所小学。根据该难民服务机构所宣布的，耶稣会的这个机构除了协助刚果难民返回家园外，还将在2004年下半年展开一个协助被孤立的人民的计划，包括社会援助、教育、和医疗方面的协助。

阮文人主教从1975年开始直到今天，一直在大叻服务，他的主要牧灵和社会性活动包括了协助穷人和少数民族的发展、例如推行自我进步计划、妇女储蓄小组、农业发展计划、并协助少数民族儿童上小学。