教宗也焦虑地提到暴力在尼日利亚卷土重来、伊拉克近日的凶杀事件、在南苏丹、象牙海岸、索马里和大湖区的紧张局势和冲突。然后，他谈到中东，寄望在圣地重新开动和平进程，同时也称赞约旦王国为对话提出的倡议。

耶稣告诫我们天主圣言的好种子经常被恶者夺取，被磨难困住，因焦虑和世俗的迷惑，结不出果实。所有这些困难会令我们气馁，使我们选择表面上较舒适的路。

或许有些心理分析家会说，若瑟做的梦是因痛苦焦虑堆积而成的，寻找缓解办法…，随他们要怎么说。可是，若瑟怎么做呢？他从梦中醒来后，娶了他的妻子。

教宗说，它就是为人受苦和与人一同受苦，如同父亲和母亲为儿女受苦那样，并心怀焦虑。　　说到这里，教宗问罗马教区的本堂神父们两组问题：你哭泣吗？

在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中；有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，更是一种人生态度。

当暮色降临后，耶稣要求门徒们给他们吃的，可是门徒们的回答有些焦虑。教宗评论说，天主又再一次先走到人的前面，门徒们还丝毫不理解天主的意思。教宗最后说：这就是天主的爱，祂始终等待我们，总是给我们惊喜。

可是总有人焦虑，想我死了到不了天堂怎么办呢？有这种心理的人，想必自己一定是有大的缺失。既然如此，为什么不在当下争取补赎立善功，勤祈祷，得大赦，拿到进天堂的门票呢？

人们信任他，把心中种种的焦虑、缺陷和痛苦向他那慈父般的胸怀敞开倾诉。」问∶对于修女们，他的态度又是如何？答∶他以极大的温和仁慈对待她们。

我们必须避免让忏悔者因罪过而感到焦虑或有罪过情结，因为他们需要的是鼓励，将自己的全然信赖寄予天主的无限慈悲。问：尼基尔蒙席，要是司铎在告解亭内遇到有特别情况的忏悔者，您会给他们什麽建议呢？

教宗接着表示，上主等待我们，祂并不是魔术般地解决我们的问题，而是使我们因着这些问题而变得强壮；祂除去的并不是我们的生活重担，而是我们心中的焦虑；祂不使我们免除十字架，而是与我们一起背负十字架。