对此，这个咨询会议解释道，“天主教和东正教神学家们此次并没有探讨阻碍教会彼此圆满共融的问题，而是研究了两个教会共同面对的挑战，那就是平信徒在两个教会传统中的角色和教权主义的问题”。

关于愤怒，教宗谈到了“天主义怒”的意义，他强调天主的义怒“是针对邪恶，非针对由于人的软弱而犯的罪恶，是针对因撒旦的诱惑而来的邪恶”。

耶稣关注的是人远离礼节主义。礼节主义不会让人在善中成长，反而有时能带来疏忽，甚至为了在自己和他人身上对相反爱德的选择和态度自证正义，而伤害灵魂和关闭心灵。

强调自己身为政府成员充分表明印尼的多元主义、不同文化与宗教的和睦相处。并希望建设一个和平、和谐的国家，成为和谐人类大家庭的组成部分。

文件中，全面阐述了有关和平的问题，从人开始：内在和外在的和平，从而突出人类学的紧迫性、自然与虚拟主义、基本权利。首先是良知、言论、宗教的自由。　　

教宗的话是关键性的观念，“斯托戈计划”负责人，詹弗兰科·巴斯蒂蒙席说：“教宗的话的核心，也就是人文科学与自然科学之间应有的关系，人文世界和科学世界之间要取得平衡，就必须去掉主义的意识形态。

宗主教指出，不分彼此的爱他人，使我们的信仰和共融生活不至于变成宗教的个人职业或激烈的狂热主义。宗主教在文告中也向黎巴嫩的教友们说：“四旬期告诉我们，有天主与我们同行，我们可以与所有的人同行。

会谈中，双方还提到在欧洲和国际领域作出的有效努力：诸如建立一个更友爱的社会，促进正义与和平，重视多边主义和保护人道主义法律的重要性。

他提醒主教们留意反犹太主义的复苏。天主教阿尔贝•凡诺伊枢机指出基督信徒与犹太教徒对话的可能性，因为犹太教和基督宗教有共同的旧约圣经，可使双方结合起来。

此外，与地方教会生活密切相关的问题、出席十月在罗马举行的非洲主教会议、发表告度献身生活者文告，阐述有关修会生活中存在的部族主义问题。