他在19世纪初构思的教育和职业培训模式先於现代职业学校的理念。他也创立了无染原罪玛利亚之子修会。帕沃尼神父於1849年4月1日去世，享年65岁。

再者，文化改变倒是日新月异，在熟悉数字传媒且思考模式不同的青年之间尤其如此。这让世界得以进入古巴，更认识古巴的现实。人们也在期待政治的改变：政治架构，特别是法律必须有所改变。

枢机最後说：「圣座期望对於显现一事做出调节的模式，好让来此朝圣地的信友能聆听天主圣言，参与圣事，活出真实的信仰经验」。

事实上，「这种模式导致人相信只要享有所谓的消费自由，他们就有真正的自由。但是拥有自由的是掌握经济和金融权力的少数人。」（《愿祢受赞颂》，203号）这不是自由，而是奴役。

学者专家们就心理援助的工作重点和模式提出了一系列建议，并展开了热烈的讨论。中科院心理所心理援助工作绵阳工作站站长史占彪博士并就此宣读了成立“北川心理援助联盟”的倡议书。

在关于天主圣言的世界主教会议上，许多发言都指出了教宗这部作品的至关重要，为从神学和灵修的角度阅读福音提供了模式，为经由福音与耶稣这个人相逢的信友们是一指南，正如教宗对耶稣这个人下的定义，他是“真实的人，

有关天主教信友在政治领域中感觉不到代表性的问题，霍勒利希总主教回应说：“欧洲有时候在宗教方面表达的如此‘中立’，这种思维模式本身就变成反宗教的意识形态。”

除了6月8日以儿童神学为题的活动以外，还有其它三场线上研讨会，分别于6月18日讨论「在封锁时期的线上保护」，6月30日探讨「受害者学和关系中的安全模式」，以及7月6日「在解除封锁后关怀儿童」。

接着，圣座国务卿仔细分析了当前福传使命的现况，强调务必要改变思考模式和固有态度，因为「我们今天不再是唯一创造文化的主体，既不位居首位，也不再广受聆听」。

在青年培育方面应当多付出点心力，好让年轻人看到那些不同于以暴力或金钱为基础的生活模式。青年必须重新获得价值观，好能建设健康的社会」。