基督信仰告诉我们，死亡不是结束，只是新生命的开始。因此，我们祈祷，让无辜的遇难者早日安息于天乡父家，分沾同是无辜者的基督的救恩。我们祈福，让幸存者坚强地活下去，让上苍的祝福通过我们大家给与灾区。

由此可见，教会是一首圣召交响曲，所有不同的圣召都融为一体，各有特色又和谐一致，并一同“外展”，为了要在世上绽放天国新生命的光芒，也就是马槽中小耶稣婴孩诞生的光芒。

慢慢地，尼苛德摩会明白这两种含义相通：如果我们让圣神在我们内孕育新生命，我们就能再生。我们将重新找回或许正在枯萎的生命。我选择以尼苛德摩开始，还因为他真实的一生表明这种改变可行。

天主子耶稣基督为我们打穿了死亡的“黑洞”，开辟了一条通往新生命的大门。死亡，不是人的终结，而是通向永生，或者永罚的通道。

这个新生命，就是天主的生命；这个新生活，就是在圣神内，跟随主耶稣承行天父旨意的生活。天主圣神使人成为天主的儿女，生活在和天主共融中：天主在我们内，我们在天主内。

每位宣誓领洗的人，天主在给予他新生命的同时，也赋给他君王、先知、司祭三个职务，具有不可推卸的福传使命。

经由十字架和死亡，天主用圣子的复活，用新生命作了答复。由圣神激发的祈祷也使我们在每日生活出经历考验和痛苦的生命旅程，对天主充满希望和信心，相信祂也像回应圣子那样，回答我们的祈求。　　

今日更甚于以往﹐福传是要为天主所转变的新生命做见证﹐以此指出那条道路。　　

我们应在教会（基督）的带领下，反省自己和自己的生命，准备好活出一个基督的新生命，用生命去影响生命，每一个基督徒都是教会与世界的桥梁，做好福音的见证，搭建好圣化世界的平台；因为，教会需要复兴，是要从每一个自己开始

我们已经复活了，事实上，藉着圣洗圣事，我们进入了基督的死亡和复活，也参与了他的新生命。因此，在等待末日的同时，在我们自身内已经有了一颗复活的种子，它预示我们将获享的圆满复活。