从自身感受谈福传郭彩霞　　在玛尔谷福音（16：15）中，主耶稣对宗徒们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，凡信而领洗的，必然得救，不信的必要定罪受罚。”　　

狱警要来了灯，就跑进去，战栗发抖地俯伏在保禄和息拉面前，然后领他们出来说：“先生，我当做什么才可得救？”他们说：“你信主耶稣吧！你和你一家就必得救。”他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。

（若14:13-14）这是耶稣的应许，耶稣的名是我们得救的保障。伯多禄充满圣神，向民众说：除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。

“没有人能独自获救，因为在历史的风暴中，我们都在同一条船上；但首先是，没有天主任何人都不能得救，因为只有耶稣基督的逾越奥迹才能使人战胜死亡的暗流”。

教宗方济各说：“让我们定睛仰望耶稣和祂的十字圣架，仰望玛利亚、我们的母亲：如此一来，即使在困境中，我们也将找到前行的力量，不怕指控、不求认同，却有尊严，确信自己将在圣母玛利亚的陪伴下得救，不做妥协、没有精神上的涂脂抹粉

他们想到的是一个由默西亚统治的政治国度的来临，以至于没有想到这些事之所以发生，是为了使他们的灵魂得救。他们一定思想过基督用比喻反复讲的那些话，就是他必须去耶路撒冷受死，然后复活。

天主亲自建立教会，向人们宣讲天国和得救的喜讯。我们是天父的儿女，回到父家，就是我们的幸福归宿。

近些年来，在社会潮流的推波助澜下，中国教会悄然发生了变化，两极分化的趋势愈加明显，虔诚的教友更加热心，冷淡的教友离教会更远，许多人对物质生活的追求更胜于举目向天关注灵魂的得救，对天主的诫命教会的规矩漠然视之

这些书的写作方式或重点虽有不同，但对于信仰中心主题，却完全一致：宣讲基督的生平、死亡、复活，关系着信者的得救。

今天我们过圣诞节，其实是怀着一颗神圣虔诚的心，把自己的关怀施于普天下的人们，让自己的心灵沐浴在理解和宽容中，为纪念耶稣降世、人类得救的喜讯而雀跃欢呼。