还是我行我素，判断别人、怀疑别人、毁谤别人、打击别人……我们愿意别人怎样对待我们，我们就怎样对待别人；我们不愿意别人对我们所做的事，我们也不应该对别人做。

法希姆辅理主教解释:「造成这种不确定的原因是伊斯兰主义者宣称，将对待基督信徒如同对待其它公民一样。他们并未聆听其它领导人的意见，却要基督信徒少数族群顺从并遵循伊斯兰教法。」　　

教宗然後鼓励众人，包括病患、疾苦者、医生、护士、病人家属、义工，要瞻仰病人之痊圣母玛利亚，天主温柔对待每个人的担保者，顺从天主旨意的模范；即使在患病时也要藉着圣言和圣事所滋养的信德找到爱天主和兄弟姐妹的力量

当我们回顾教会初期在罗马的历史时，我们看到基督徒遭受极为残忍的对待；我告诉你们，这种残忍今天依然存在，遭受残忍对待的基督徒人数甚至更多。」

在分享中夫妇们讲到：要像对待客人一样对待爱人。把对方当成生命中最爱的人，一辈子深爱对方，做到心有灵犀一点通。烛光礼过程中，夫妇彼此用：你爱我吗？、你，爱我吗？、你真的爱我吗？真诚地表达彼此的爱意。

梵蒂冈保护物种会议（梵蒂冈新闻网）来自全世界的自然历史博物馆，动物园和植物园的馆长5月13日至14日在梵蒂冈宗座科学院举行专题研讨会，针对人类以负责任的生活方式对待地球未来的生存进行了探讨，主题为“为保护物种的科学与行动

马克思主义经典作家运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理分析宗教问题，强调了必须从社会生活的现实基础来说明宗教，阐述了宗教的本质特征、主要根源和社会作用，揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，表明了无产阶级政党对待宗教的立场

魔鬼的仇恨使耶稣受难至死，现在又以同样的方式对待圣斯德望。在圣人的殉道中，我们清楚看到天主与魔鬼的较量。此外，耶稣曾对他的门徒说，应该欢喜地因他的名而受迫害。

教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

圣人一定是周日存想天主的事理，天主信仰占据圣人的心和生活，即使睡觉也不例外；天主的命令和需要高于一切，超过一切；对天主的信赖和依靠，达到了无以复加的地步；现今教会所缺少的就是圣人的这种信仰精神，有好多时候，对不少的信友而言，对待信仰仅是喝凉水拿筷子