经常唱的有《普世欢腾，救主下降》、《天使歌唱在高天》、《缅想当年时方夜半》、《美哉小城，小伯利恒》、《牧人闻信》、《远远在马槽里》、《荣耀天军》、《听啊，天使唱高声》、《圣诞钟声》等等。

此次避静从避静的意义、牧者自牧、关注病患者等方面为主题，以从孔子的修身观念看牧人修身和牧羊使命为导向，给参加者上了生动的一课。避静于9月3日结束，许多神父感到收获颇丰。

五、作为教区牧人，我也鼓励每个堂区，如果可能的话，每个教友村庄，能够在本堂神父的带领下，每个瞻礼五守圣时朝拜圣体。

姚修士说：这次朝圣，让我看到了天主在我们教区的工作，赐给了我们一个好牧人。虽然途中，我抱怨主教为什么不坐车，但听到他说要为我们立榜样，咬紧牙关坚持走，使我非常感动。

（若1：29）新约圣经中也把耶稣基督喻为好牧人，我们是他所喜爱的羊，而且没有区别，哪怕有一只迷失，他会寻找直到找到那远离羊群迷失的羊，他体会每一只羊的软弱，每一只羊对他而言都是非常重要的。

晋铎是圣召的开始，表明了新牧人的一种使命感。司铎是司掌木铎，以施政教的一种职务，是教友可以信赖为导师、父亲的神父。晋铎，是新生活的开始，任务多艰，世事多难，未雨绸缪，怎能有半点松懈。

教宗指出，一个好牧人首先应走出自己。这是一段没有回程的旅途。在这旅程中，我们应走出自我，愿意为基督丧失性命，走上奉献自己的道路。耶稣不喜欢看到我们半途而废，将门半开半闭，脚踏两只船。

我们的主耶稣不是一个在我们身後监督我们的牧人，而是在我们前面给我们开门。圣座国务卿帕罗林枢机8月28日圣奥斯定瞻礼当天下午在意大利米兰附近的帕维亚（Pavia）圣伯多禄堂主持弥撒圣祭，强调了上述思想。

因为具体的人不断呼求得到帮助，好能面对困扰他的激烈问题，在父亲般的引导下走上挑战的行程，开始探索生命和幸福的奥秘。教宗说，教会为主教呼求了治理和引领的圣神恩典，但这恩典却落在我们软弱的肩膀上。

爱让我们自由离去，有如荡子那样，但是爱也每天在等待我们回来；爱是一位牧人对失去的羊的爱，温柔地接纳每一位敲门的罪人。天父充满爱，祂愿意把爱赐予我们，但是如果我们封闭我们的心，不去爱他人，祂就无法做到。