除了传教士以外，教宗指出，女性和家庭也「通过各种形式实现自身的传教圣召」。他们「常常更能恰当地理解人的问题，懂得怎样以适当，甚至以崭新的方式处理。他们在照顾生命时，特别关注人，而不是机构」。

这就是说，我们要拓展女性更加积极参与的空间。

这位母亲具有的女性温柔和男性勇气在保护自己的孩子和天主子民时，使祖国话语的根源变得更加坚强。教宗说，只有女性的力量能够抵拒文化殖民。

枢机指出，美国法律亦“贬低父亲角色”，立法准许“同性的『所谓』父母”收养儿童，又于零八年订立《人类受精及胚胎学法案》，容许单身女性用人工方法受孕。他指欧洲各国亦正“贬低男性特质”。

她说，她的梦想就是在斗兽场这个充满过去苦难记忆的地方，也能接纳今天许多女性的悲剧，她们没有面容，没有名字，没有希望，被当作一次性用品。

在印度，与西方国家相比，女性身体的商品化创造了一个繁荣的市场，受到有限的怀孕成本（18,000至30,000美元，美国价格的三分之一）的青睐。

女性中，经济状况一般和社会高层的宗教信仰意识都很强烈（女性中占51%、男性占30%）；并随着年龄的增长而增加（18-24岁-29%、25-39岁-38%、40-54岁-44%、55岁以上的-49%）。　　

一个基督信徒需要有这两位女性、这两位母亲：教会和圣母。教宗谈到分辨圣召之旅说：对我们每个人来说，上主都有祂的召叫。祂为我们指定我们如何度过一生的地方。

非政府组织世界基督教团结互助报道，这名女性是同村一位已去世的年迈基督徒传教后领洗的。此外，老挝宗教自由人权观察还报道了与这起事件相关的五名当地基督教领导人被诬陷害死这名年迈基督徒、因此被捕的消息。

有人担心，当地女性可能在隐修会院中遭到强奸。十一月二十四日星期一，吉哈德民兵武装分子在摩苏尔市引爆炸弹，严重炸毁了加尔丁礼圣心会修女的会院。一段时间以来，吉哈德分子将这里作为指挥部和后勤仓库。